Originally Posted by GS001

...
GS001 chê chưởi mấy lão TÀU thật ra cũng để khích bác thiên hạ tận sức chê chưởi và bắt bẻ lại GS001 đó. Nếu GS001 vẫn đứng vững thì mới chứng tỏ được GS001 có CHÂN LÝ hơn mấy lão TÀU.

Originally Posted by GS001

...
GS001 chê chưởi mấy lão TÀU thật ra cũng để khích bác thiên hạ tận sức chê chưởi và bắt bẻ lại GS001 đó. Nếu GS001 vẫn đứng vững thì mới chứng tỏ được GS001 có CHÂN LÝ hơn mấy lão TÀU.

Originally Posted by GS001

... Chỉ có bậc GIÁC NGỘ đã vượt lên trên NGỦ UẨN, đã không còn bị TÂM TƯỞNG che lấp mới hoàn toàn có CHÁNH TRI KIẾN đúng với TRÍ BÁT NHÃ. Đó là lúc TRÍ TUỆ GIÁC NGỘ của các ngài có khả năng phán đoán chính xác, cái gì là SỰ THẬT, cái gì đúng với sự thật (CHÁNH KIẾN), và cái gì không đúng với sự thật (TÀ KIẾN).

Originally Posted by chanhphap84

...
Tui vẫn còn hỏi :

"Vì sao Đức Phật chỉ ăn ngày một bửa ?"

GS và qúy cao nhơn chỉ cho tui vài ý giải đáp mới đi nào ( dẫn vào kinh điển chữ Hán , Pali tui không hiểu đâu ).
Xin cám ơn .

Kẻ vô minh , đần độn .

Originally Posted by chanhphap84

Quả là quới nhơn xuất hiện ...... đúng thế .... đúng thế .

Vì vậy Đức Phật còn thêm giới cấm :

"Không được ăn đồ qua đêm "

Nghĩa là ăn ngày một bửa , còn dư thì cúng dường cho chim muôn , loài vật . Không được để dành thức ăn ngày mai hâm lại vì BBQ quá thơm phức .

Originally Posted by NonregisterC

TÂM SINH MUÔN PHÁP SINH

Gần đây các Các nhà nghiên cứu tại viện công nghệ UT Dallas đã kết hợp chip CMOS và sóng Terahertz-sóng nằm giữa sóng hồng ngoại và vi sóng. Chỉ cần đặt con chip và bộ thu vào mặt sau chiếc điện thoại, thiết bị này có thể nhìn xuyên thấu mọi chất liệu như tường, gỗ, nhựa, giấy…

Điều này giúp chúng ta đặt ra câu hỏi con người có khả năng hữu hạn hay vô hạn? Nhiều người cho rằng khả năng con người là hữu hạn, con người không thể khỏe như voi, không thể chạy nhanh như báo, không thể sống trong những điều kiện khó khăn nhất, không thể dùng trí lực để điều khiển mọi vật… Nhưng theo nghiên cứu của các nhà khoa học và những trường hợp thực tế đã từng xảy ra trên thế giới thì câu trả lời lại là… có thể.

Tờ báo Indian Express của Ấn Độ ghi lại một trường hợp lạ về một người đàn ông có nhiều tài năng kỳ diệu. Satyanarayana Raju có thể dùng tay không lấy ra từ không khí những đồ vật một cách hết sức tự nhiên. Trước hàng ngàn người, Satyanarayana Raju đã theo lời yêu cầu của bất cứ ai lấy trong không khí ra cái mà họ yêu cầu. Những thứ mà nhiều người yêu cầu ông lấy ra từ không khí rất đa dạng, có khi là những vật mà vào thời gian đó khó tìm thấy, nhưng ông vẫn làm được. Theo các tài liệu trình bày về các năng lực phi thường đầy biến hóa của Satyanarayana Raju thì; từ ngày bộc lộ tài năng này ra cho mọi người biết, ông ta đã lấy được từ không khí ra hàng vạn đồ vật khác nhau: từ chén đĩa, bông hoa, vải vóc, thức ăn, sách vở và cả những thứ ít người nghĩ đến như cái gối , tổ chim, rễ cây...

Các nhà khoa học đã đến quan sát và tìm hiểu. Khi được hỏi rằng do đâu mà Satyanarayana có thể lấy được các đồ vật trong không khí thì ông ta trả lời “Sự thật chẳng có gì là khó khăn khi ta biết rằng trong vũ trụ không gian tích trữ các chất cấu tạo nên mọi vật. Vì thế muốn có được chúng ta chỉ cần lấy từ trong không khí, sự việc tự nhiên như ta thò tay lấy vật dụng trong tủ vậy thôi”.

Ngoài khả năng kỳ lạ ấy, Satyanarayana còn có thể nhìn xuyên qua sắt, gỗ, đất, đá. Ông ta có thể ngồi ở vị trí A và để đi đến vị trí B rồi trở lại mô tả tất cả những gì đang xảy ra tại vị trí B.

Ngay lúc còn bé, Satyanarayana không chịu ăn thịt mà chỉ thích ăn chay. Thường ngày nhìn những người đói khổ đi ăn xin bằng đôi mắt thương xót, cậu bé đầy lòng từ tâm đã luôn mang gạo và thức ăn trong nhà cho những người này. Nếu bất kỳ ai không tận mắt chứng kiến những gì cậu bé đã làm mà chỉ nghe qua lời kể lại thì chắc chắn sẽ cho đó là chuyện vô lý, huyền hoặc, không thể nào tin được. Nhưng ngay cả các nhà khoa học từ Nga, Ðức, Pháp, Hoa Kỳ... đến Ấn Ðộ và tận mắt xem qua những gì mà cậu bé đã làm thì đều phải kinh ngạc.

Đứng ở góc độ con người bình thường thì không thể nào lý giải được là tại sao Satyanarayana lại có thể làm được điều đó? Nhưng nếu chúng ta thay đổi quan điểm để tiếp cận thế giới tâm linh chúng ta sẽ gặp được nhiều hình thái với nhiều cách gọi khác nhau.

Quan điểm Phật giáo đối với con người đạt được khả năng vô hạn trước mọi sự vật hiện tượng là “Tâm sinh muôn pháp sinh” bởi tâm dẫn đầu các pháp, tâm tạo ra thiên hình vạn trạng từ đó nhìn vào cuộc đời này thấy có người cao sang đài các thông minh xuất chúng, lại cũng có người ý chí hạ liệt nghèo khó cho nên đã tóm gọn trong một câu “nhất thiết duy tâm tạo”.

Vì vậy, khi con người bệnh tật thì phải biết nhìn ra bản thân đã có một đời sống và thực phẩm không thích hợp đối với cơ thể. Liền khi ấy thay đổi lối sống và thực phẩm, tức là đã hợp tác với bản thân và tâm. Ngày nay, với sự tiên tiến của khoa học người ta đã chia thực phẩm làm ba cấp độ khác nhau trong đời sống thường nhật:

1. Thực phẩm được tạo ra từ động vật, được xem là nguy hiểm đối với bản thân, bởi con vật được nuôi dưỡng hay sống hoang dã đều mang mầm bệnh, bởi thực phẩm chúng ăn không phải lúc nào cũng thuần khiết. Cho nên được liệt vào loại thấp.

2. Rau quả được xem là loại thực phẩm lý tưởng, bởi con người được cấu tạo không có răng nanh nên rất thích hợp khi ăn chay giảm bệnh[1] hoặc cao hơn là cứu hành tinh khi loài người đạt đến con số 9 tỷ vào năm 2050[2]. Những nhân tố môi trường khác có thể khống chế số dân trên trái đất là chu kỳ ni-tơ, lượng phốt-pho, hàm lượng các-bon trong không khí cho nên con người cần phải ăn rau quả ngay bây giờ. Tuy nhiên vẫn được xếp tầm trung trong mắt của giới tu hành.

3. Đứng góc độ của Phật giáo giáo khuyến khích dùng thực phẩm một cách thông minh, và dùng thiền định để nuôi dưỡng sự sống[3]. Nếu quá quan trọng hai loại thực phẩm trên chỉ làm khổ thêm cho thân, làm phiền lụy tâm linh.

Vượt lên chính mình không dễ, bởi thói quen cộng thêm phong tục tập quán sẽ là bóng mây che khuất mọi khả năng vô tận vốn có của con người. Bất cứ ai cũng có thể đạt được sự nhiệm mầu của bản thân nên Lục tổ Huệ Năng đã thốt lên:

“Đâu ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh
Đâu ngờ tự tánh vốn không sanh diệt
Đâu ngờ tự tánh vốn tự đầy đủ
Đâu ngờ tự tánh vốn không dao động
Đâu ngờ tự tánh hay sanh muôn pháp ”
Giữa khái niệm một con người tầm thường hay phi thường chỉ cách nhau có một cái nhìn. Khi mọi định kiến thay đổi, cuộc sống sẽ thay đổi theo tỷ lệ thuận là hệ quả ắt có và đủ. Chẳng hạn đâu ai nghĩ sẽ dùng ánh sáng để vẽ, khắc chạm trong trong ruột của khối thủy tinh và hủy diệt mục tiêu?

Cũng đâu có ai nghĩ Tiến sĩ Alfred Nobel, đã quyết định để lại một di sản 31 triệu kronor (4.223.500,00 USD). Thành lập các giải Nobel, trao hàng năm cho bất kỳ ai không phân biệt quốc tịch[4]. Bởi ông nhận ra phát minh chất nổ dynamite của mình đã đẩy lương tâm con người đến vực thẳm chiến tranh.

Tóm lại đức Phật ra đời không dạy cho chúng sinh những giáo điều, những hình thức nghi lễ rỗng tuếch. Ngài chỉ dạy cho chúng sinh quan sát thiên nhiên hiện hữu bằng cách quan sát thực trạng nội tâm. Nhưng chúng ta cứ luôn hành xử theo lối có hại cho mình và người. Khi chúng ta ngừng phản ứng mù quáng, biết rõ “mình” là ai, và làm theo lời khuyên của ngài, bằng cảm xúc, hoặc lòng tin, nó sẽ là chiếc chìa khóa mở cánh cửa giải thoát giúp chúng ta đặt dấu chấm hết đối với đau khổ. Đó là thông điệp của đức Phật đã đem đến cho cuộc sống này từ 2556 năm qua.

23/04/2012

Lệ Thọ


http://www.*******hoasen.org/D_1-2_2...221_14-1_15-1/

Originally Posted by chanhphap84

Các nhà ảo thuật có thể làm được . Theo ý bạn ý nghĩa bài này là thế nào ?

Originally Posted by GS001

... Chuyện gieo nợ với chúng sanh thì từ vô thủy đã tạo duyên nợ biết bao nhiêu rồi, nợ thêm một chút nữa để có sức tu hành thì đâu có gì đáng lo.

Vã lại càng có có duyên nợ với chúng sanh thì càng có thêm duyên hóa độ chúng sanh nhiều hơn, thì càng tốt. Đâu có gì mà phải lo. Cái lo là trì trệ trong sự giác ngộ để không giúp ích gì cho chúng sanh kìa.

Originally Posted by khuclunglinh

là RẸT RẸT RẸT .. ehhêh

xé toang trang giấy luôn . ehhêhhhe

. ehhêhhhe

hehhehhe ... hic hic . ehhêhh

Originally Posted by chanhphap84

Bạn cho cái link hay email sư Thông Lạc tui mới hỏi được chứ .


Trọng tâm Phật giáo Đại Thừa không phải ở thân mà là đi thẳng vào tâm tánh.Bạn không đọc nguyen41 là do ăn quá nên sanh bệnh mập béo phì . Mập quá đi không nổi lại bị hight Blood thì chết khi nào không hay lấy đâu dùng TÂM mà diệt tham-diệt sân-diệt si ........kể cả diệt dục .

Originally Posted by chanhphap84

Thầy TH lại tiếp tục loè bịp về chuyện chữa bệnh đậu dương mao. Có một học trò mà Ngài rất thương mến, vì cậu này không những biết giữ quy củ mà còn học xuất sắc và Ngài tuyển cậu làm trưởng lớp. Không may cậu cũng mắc phải bệnh đậu này. Khi chữa cho cậu ấy thì thầy cũng lây bệnh , điều mâu thuẩn mà không ai có thể chấp nhận vì :

"Người khác bị bệnh Ngài còn có thể trị liệu cho, nhưng bây giờ bản thân Ngài bệnh thì làm sao đây? Cắt miếng thịt sưng ở trước thân thì không nói chi, nhưng nếu chỗ sưng phía sau lưng thì làm thế nào?"

Cắt sau lưng không được thì nhờ người khác cắt có khó gì đâu. Cắt bỏ không phải là giải phẩu ở những bộ phận nhiều giây thần kinh mà sợ. Cắt khó như vậy , nhưng thầy lại phịa chuyện mộng mỵ khó tin đầy phù phép , dẫn dắt nhân loại vào đường mê tín :

"Ngài ngủ thiếp lúc nào không hay, chỉ một lát thì giật mình thức dậy và cảm như bị nghẹt cứng trong cổ họng. Ngài cảm thấy đầu Ngài biến lớn ra, không thở được vì trong cổ họng như có vật gì chận ngang. Ngài dùng sức khạc mạnh, sau những cơn ho, Ngài nhổ ra cả đàm lẫn nhiều chùm lông và từ đó Ngài được lành bệnh."

Thầy chỉ nhờ nghĩ thầm :

“Con đã hiến trọn cuộc đời cho Phật Pháp, nếu như Chư Phật thấy con chẳng còn giúp ích được gì, con sẽ hoan hỉ từ giả cõi đời này, nhưng nếu chúng sanh còn cần đến con, thì con tin tưởng rằng con sẽ lành bệnh mà không cần chữa trị gì cả.”

Thầy tự đề cao và đánh bóng , vì sợ thầy chết khi chúng sanh còn cần đến thầy chữa trị nên chư Phật phải cứu bằng cách cho khạc ra đàm và chùm lông. Thật là ĐẠI HOANG ĐƯỜNG không thể tưởng tượng được. Như Lai chưa bao giờ chữa trị bệnh cho ai , chưa bao giờ khấn vái , nằm mộng cho chư Phật cứu bệnh ai . Bệnh của Như Lai chữa là bệnh TÂM , tất cả do tâm tạo chứ không phải các thứ bệnh nang y về thể xác , ngoài da hay nội tạng , những căn bệnh đó chỉ có Đại Thừa - Tịnh Độ học đòi Chúa Jesus mà tuyên truyền mỵ dân mà thôi. Nói chung thì đại khái những điều giúp đở , cứu vớt , chữa bệnh thì không thiếu trong cuộc đời của thầy. Chắc thầy không thuộc hay không bao giờ học kinh Ngài Thích Ca dạy :"10 điều Tâm Niệm trong kinh Luận Bảo Vương Tam Muội" :

-Điều 1: Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bệnh khổ , vì không bệnh khổ thì dục vọng dễ sanh. Hãy lấy bệnh khổ làm thuốc thần.

-Điều 2:Ở đời đừng cầu không hoạn nạn , vì không hoạn nạn thì kiêu xa nổi dậy. Hãy lấy hoạn nạn làm giải thoát.

Vậy thì trong kinh Pháp Hoa phẩm Phổ Môn tụng Cầu An làm gì? Có ai tin rằng bất cứ hoạn nạn , muốn sanh con chi có con nấy ,con gái hay con trai tùy thích ...... chỉ cần cầu Quán Âm là thoả mãn ngay. Điều ấy Quan Âm của Đại Thừa đã dẹp bỏ không biết bao nhiêu bệnh viện , Bác sĩ hành nghề sản khoa , chuyên siêu âm , phá thai , nạo thai khi thấy không thoả mãn về con trai hay gái. Tại sao không niệm Quán Âm để sanh con trai như ý muốn có phải đở mất công , tốn của không? Những loại kinh như thế được Đại Thừa in ấn , loan truyền , đọc tụng hàng ngàn năm nay vẫn có người tin. Một điều hoàn toàn phản khoa học mà không bao giờ thấy trong kinh Như Lai dạy. Những vấn đề mê tín dị đoan còn nhiều , tôi sẽ đề cập sắp đến.

Mục đích của Đại thừa là ru ngũ con người , làm cho nhân loại trở nên bi quan yếm thế mà phải nương nhờ và cúi đầu cầu nguyện các Phật Tàu A Di Đà , Quán Âm để được cứu độ tức là nhờ Trung Hoa giúp đở , đè đầu làm nô lệ .

Vì sao tôi nói thầy Thích Tuyên Hóa là CÁN BỘ tôn giáo cao cấp. Vì thầy lên đến chức Hòa Thượng , thầy là tu sĩ cốt cán người Hoa và đi truyền đạo Đại Thừa một cách mạnh mẽ khắp Châu Á , ngoài ra những sách , DVD bài giảng được phổ biến ( cho không biếu không ) khắp năm châu. Vậy thầy không phải là cán bộ thì gọi là gì mà bà annsie nhảy đựng cho là chụp mũ và đòi giải thích. Phải chăng danh từ " Cán bộ " làm bà nhạy cảm chăng? Vì hai chữ này chỉ có Cọng Sản mới dùng chăng? Tăng đoàn , Tỳ kheo , Tu sĩ , cán bộ....... dù dưới hình thức nào cũng là nhân viên cốt cán tức là CÁN BỘ của một tập thể mà thôi.