Cám ơn anh Chanh Phap đã giảng chữ Vô Minh cho em.
Chúc anh an vui.

Trích một đoạn Linh mục , Hồng y đã Ấu dâm mà vẫn được con chien ghẽ tâng bốc là ĐỨC đó nha :

.....Về thể chế hãm hiếp và tra tấn, ngược đãi trẻ con dưới sự chăm sóc của Giáo hội Ca-tô, [On the institutionalisation of rape and torture, maltreatment of children under their care] Hitchens trích dẫn một câu của Giáo hoàng Benedict XVI:

“Đây là một sự khủng khoảng nghiêm trọng đòi hỏi chúng ta phải đối với những nạn nhân lòng ưu ái nhất của giới chăn chiên” [‘It is a very serious crisis which demands us in the need for applying to the victims, the most loving pastoral care.’] Hitchens phê bình một câu rất ý nhị: “Thật vậy sao, tôi lấy làm tiếc rằng, những đứa trẻ đó đã có được sự ưu ái đó rồi” [Well, I’m sorry, they have already had that.”], ngụ ý là những đứa trẻ đó đã bị giới chăn chiên “ưu ái” qua sự cưỡng bách tình dục rồi. Câu phê bình trên cũng nói lên sự vô cùng đạo đức giả và vô liêm sỉ của Giáo hoàng, vì ai cũng biết, chính Giáo hoàng đã đưa ra chính sách bao che cho hơn 5000 ĐỨC cha can tội loạn dâm.

Hitchens cũng nêu trường hợp Vatican không để cho ĐỨC Hồng Y Bernard Law, Tổng giám mục giáo phận Boston, trả lời cảnh sát tiểu bang Massachusetts về vai trò của ông ta trong xì-căng-đan về các ĐỨC cha loạn dâm. [Hitchens tore into the Vatican for its refusal to hand over Cardinal Bernard Law, the former Archbishop of Boston, to Massachusetts police for questioning about his role in the child abuse scandals.] Hồng y Law đã thăng chức, bao che và bênh vực những ĐỨC cha can tội loạn dâm đối với trẻ con trong giáo phận. Để tránh bị truy tố, ông ta được Tòa thánh gọi về Vatican, trao cho một chức vụ. Và hiện nay, có tin là giáo dân Ca-tô Việt Nam đang hồ hởi đón tiếp tưng bừng tên Hồng Y vô đạo đức này ở Việt Nam, đến làm chủ một thánh lễ gì đó ở Việt Nam. Thật là đẹp mặt cho Giáo hội Ca-tô ở Việt Nam !!!

Không có chi .......

Đó là bổn phận của người Phật tử . Biết chững nào giảng chừng ấy để trao đổi nhau mở rộng giáo lý Ngài Thích Ca Mâu Ni .

Làm sao CP biết là kinh từ VN qua TQ là kinh nhập thế hay ngược lại ? Muốn xác định 1 câu nói của mình thì CP nên cho mọi người biết chuyện kinh từ VN qua TQ có thật hay không , quển nào , tên gì ,... để người ta đọc rồi ngẩm lại xem có xuất thế hay nhập thế gì trong đó . CP phát biểu 1 cách hồ đồ như vậy hoàn toàn tuỳ theo ngẩu hứng mà nói , thì có cái quái gì giá trị ? rồi tự bản thân con người CP có cái quái gì giá trị ?

Thật ra là quyển kinh nào đả truyền từ VN qua TQ, xin cho biết ?

Thực sự thì ít nghe ai gọi là "Ngài Thích Ca Mâu Ni" , nhưng BT hiểu là sau này có 1 số Phật tử/ nhóm phật tử tùy theo quan điểm danh xưng mà đặt ra các cách dùng khác nhau. Như Bt đọc thấy chữ "Đấng Thích Ca" cũng thấy lạ nhưng mà cũng khó mà gò ép ai phải theo khuôn mẫu "danh xưng", vì họ cảm nghĩ danh xưng đó đúng thì họ xài.

ví dụ : BT đến chùa Nam Tông có 1 vị sư được mọi người gọi là "Ngài" và họ nhắc BT gọi là Ngài, nhưng BT thấy dùng chữ "sư" phù hợp hơn nên vẫn gọi là "sư". Hay BT đến chùa Bắc tông thì nghe mọi người gọi là "Thầy" và mình gọi theo "Thầy" vì thấy cũng thuận tiện.

Danh xưng dùng chung cho nhiều người , có những danh xưng thì số lượng người dùng ít hơn làm lạ tai với nhóm khác.

Ví dụ : BT dùng "(Đức) Phật Thích Ca" hơn là dùng "Bụt thích Ca" hay "Ngài Thích Ca", cái danh xưng nào phù hợp với mình hiểu thì dùng.

oé trơì .....

chào BT ....

giám hỏi BT khi CK đưa ra lời théc méc vơí CP84 ....khôg biết CK đã dzẫm chân lên "phạm vi" nào của BT ....mà BT xiá vô??? Nếu BT trả lơì khôg thông đoá mà chuyện maû thuẩn ....

quec bui tru ban
thien tai thien tai

BT có nói là khi cuukho & BT cùng tham gia diễn đàn, thì là cả 2 nằm trong cù g 1 phạm vi sinh hoạt thảo luận, thì ý kiến của Cuukho BT có quyền phản hồi, bình phẩm và cuukho cũng có quyền làm như vậy đối với BT.

Chừng nào cuukho kéo riêng CP84 vào phòng riêng nói với nhau thì Bt không xen vào phạm vi riêng biệt của 2 người, còn nơi đây là diễn đàn công cộng chung cho mọi người.

oé trời ....

biết mơí đoá SQ ..... chỉ qua vì TQ đôhộ VN giờ thì lấn biển nên ghết mà chửi ....Nếu chiến tranh xẩy ra và lỡVN thất thủ rồi bị đôhộ lại thìCK cũng chẳn tưç màchửi ....ai biểu nước mình trên dưới khôg 1 lòng ....với lại yếu bị mạnh ăn hiếp là thường ....VN cũng đãxoá sổ nước Chàm kia ....chuyến tranh làchổ tham làm chứkhôg méc mớgìtới tôn giáo ....nhưng cókẽlợi dụng rồ i chửi luôn tôn giaó .....

SQ rượu đế gòđen VN hen .... uống nhiều gò...chắc có ngài ra gò kialolz

quec bui tru ban
thien tia thien tai

oé trời ....

nếu dùng message thì thấy gì mà nói ..... vậy nếu phân biệt giả thật thì BT vựa vào tiêu chửng nào ....ở ngoài đời thì có thể truy tim ra nhà hoặc Chuà ....còn ở Net ??? ...lolz

quec bui tru ban
thien tia thien tai

Bây giờ bạn đòi hỏi trích tất cả kinh Nhập thế của Đại thừa sửa lại Kinh Xuất thế thế của Ngài Thích Ca Mâu Ni thì tôi e rằng không có chỗ nào chứa hết , vì nhiều như cát sông Hằng . Thôi tôi chỉ nói một số kinh và address rồi bạn vào đọc nha :

KINH NHẬP THẾ : Dạy việc làm ở thế gian mà Ngài Thích Ca hoàn toàn vứt bỏ khi xuất gia .

- Kinh Vu Lan : Dạy cúng đồ ăn trăm món , giường nằm nệm lót .......

-Kinh Pháp Hoa : Để ý nhất là Phẩm phổ môn .


http://www.quangduc.com/kinhdien/23phaphoa01.html

-Kinh Lăng già

http://daitangkinhvietnam.org/tieu-bo-kinh-bac-truyen/kinh-tap/978-kinh-dai-thua-nhap-lang-gia.html

http://daitangkinhvietnam.org/tieu-bo-kinh-bac-truyen/kinh-tap/626-t-bi-thy-sam-phap-kinh-thy-sam-1910-.html

-Kinh Địa tạng

http://daitangkinhvietnam.org/tieu-bo-kinh-bac-truyen/kinh-tap/621-kinh-a-tng-b-tat-bn-nguyn.html

-Kinh nhân quả Ba đời

http://daitangkinhvietnam.org/tieu-bo-kinh-bac-truyen/kinh-tap/707-kinh-nhan-qu-ba-ei.html

-Kinh lương hoàng sám

http://daitangkinhvietnam.org/tieu-bo-kinh-bac-truyen/kinh-tap/641-kinh-lng-hoang-samt-bi-o-trang-sam-phap-1909.html



.v...v .................................................. ...

Trích cho hết kinh Đại thừa thì bạn dùng suốt đời cũng không đọc hết chứ nói chi là hiểu chúng ba hoa phù phép trong đó .

Khi nào rổi tôi viết sâu một bài Đại thừa dạy NHẬP THẾ tức là quay lại thế gian điều trái ngược là Ngài Thích Ca dạy muốn tu là phải XUẤT THẾ là rời bỏ TẤT CẢ mới không còn khổ đau . Đại thừa vì muốn ham lợi nhuận nhập thế , sống với xã hội , loài người , thân tình lục đục nên mới bỏ hết thời gian kinh tài cho nhiều tiền bạc trả nợ vay xây chùa , đúc tượng , mua xe đời mới , ăn hút thỏa thích ...... Vì vậy mấy sư Đại thừa sướng nhất thời nhưng không thoát ra khỏi khổ đau .

Tội lỗi lớn nhất giống như Kito giáo VN nằm vùng giúp Pháp thì tội của Đại thừa nằm vùng giúp Tàu Cọng chiếm VN mà ngày xưa ông cha Hán chệt xâm lăng vẫn không thành .

Trước sau gì Tàu ô cũng đô hộ VN nhờ Đại thừa VN nằm vùng làm tay sai .

oé trời .....

nói theo BT ...thì người khác cũng noí ...tui lên tiếng vì đoá là trong phạm vi làm người ...tui cần lên tiếng để cảnh tỉnh ngươì ta ...vựa vào kiểu ăn mà doá doá kia ....v.v vì 2 chử phạm vi khôg có ranh giơí nhất định ....ông thầy tu chế kinh thành nhạc rap dù khôg bắt ai theo ....nhưng vì đã ph.am vào phạm vi của người tu và làm viếc đoá có hại cho thế hệ sau bắt chước , ...nên cần ngăng chận ....chứ khôg đợi đến phải bắt ép mơí đứng ra phản đối .....

thấy đưá nhỏ rút thuốc, người lớn la hét dùkhôg phải ai trong nhà mình ....vì đoá là việc nên làm .....vìbiết thuộc hoặc thứkích thích cóhại cho sưç khoẻ tuổi thiếu niên .....

nên khi CK thấy CP84 xưng là PT màgọi Đức Bổn Sự bằng Ngài Thích Ca ....trong câu đoá chẳn thấy chổ nào gọi là tôn trọng .... như người con ..quy định gọi là Cha hoặc Bố Tiá v.v ...nếu gọi bằng cách khác thì đoá là vấn đề chứ khôg thể viện cớ nào nọ ...trong bài viếc có từ ngaì Thích Ca hay Thích Ca Mau Ni ...là chuyện thường ...nhưng khi xưng danh thì phải theo quy định .....nếu khôg làm sao biết giả thật ....

quec bui tru ban
thien tia thien tai

Cuukho muốn nói gì mà lượm thượm vậy ?

BT đâu có nói chuyện phân biệt thật giả gì ở đây ? BT chỉ phân tích ở chổ "danh xưng" mà thôi.

Còn chuyện nghi ngờ ai thật giả thì cần nhiều yếu tố chứng minh chứ không phải chỉ nghi ngờ là có thể kết luận đâu.

Cuukho không hiểu rõ vấn đề phạm vi mà tự cho mình quyền xâm phạm vào phạm vi người khác như vậy rất nguy hiểm. vì ai cũng cho mình cái quyền xâm phạm vào phạm vi của người khác.

Cuukho là con người, người khác là con người nhưng không có nghĩa là 2 người cùng có 1 phạm vi là con người mà rất rõ ràng là mỗi con người có tự do trong phạm vi của cá nhân "my privacy" , "my business" , "my property". Cuukho không hiểu biết sự riêng tư mà cho mình cái quyền cùng giống người thì có quyền xâm phạm vào riêng tư của người khác thì đây là nói chuyện ngang thiếu tôn trọng sự riêng tư của người khác.

Ông thầy tu chế nhạc rap cho cá nhân ông ta là chuyện của ông ta, Cuukho chỉ có thể tự dạy mình hay con mình đừng làm theo ông ta nhưng phê phán ông ta thì là Cuukho xâm phạm vào quyền tư riêng của ông ta rồi. Cuukho không hiểu rõ quyền tư riêng của người khác mà tự tiện cho mình cái quyền phê phán sự chọn lựa riêng tư của người ta là mất lịch sự , thiếu văn minh. Cuukho có lẽ còn ở VN nên cái chuyện xía vào chuyện người khác còn nhiều, chứ ở Tây Phương, xía vào chuye65nrie6ng người ta là vô phép.

Khi nhìn thấy 1 đứa nhỏ hút thuốc thì Cuukho chỉ có thể báo với cha mẹ nó , còn chuyện cha mẹ nó xử con cái họ thế nào là chuyện của họ chứ không phải Cuukho có cái quyền mắng chữi con cái họ hay bạt tay nó.
Vì Cuukho không là cha mẹ nó , không có cái quyền xen vào như thế.

Ở trong diễn đàn thì là "viết" chứ là gì ? BT nói chữ "Ngài" , "Đấng" là các từ danh xưng đều có ý tốt cao cả nên có ai dùng để gọi "Ngài Quan Thế Âm", rồi dùng gọi "Ngài Địa Tạng Vương bồ Tát" bây giờ dùng qua cho "Ngài Thích Ca" cũng đều là tốt, chỉ có là không quen tai quen mắt nhìn của người khác mà thôi.

Cuukho có cấm ai gọi "Mẹ Quan Thế Âm" chưa ?

CP đả bỏ công viết 1 cái post dài luông thuộng như vậy mà chẳng ăn vào đâu cả , xin mời đọc lại :

Trong post tôi, câu hỏi là :

1,Chuyện kinh từ VN qua TQ có thật hay không ? Xẩy ra vào năm nào mà bạn nói ? (Yêu cầu nói rỏ nếu biết )

2,Kinh từ VN qua TQ là kinh xuất thế hay nhập thế ? Vui lòng xác nhận bằng 1 bằng chứng, đừng phán bừa .

3, Những quyển kinh nào từ VN sang TQ ? Xin cho biết tên những quyển kinh ấy ?

Nếu như cái gì củng không biết hết thì mong CP hảy ngoan ngoãn mà kép cái mỏ lại, như vậy hay hơn cứ nhấm mắt phán tào lao .

-Đây là 1 chuyện lớn, có quan hệ đến cả 1 dân tộc, vì 80% của người VN đều theo PG, mà trong đó chỉ 1 phần nhỏ là Nam Tông .Còn lại hầu như 79% kia đều theo Bắc Tông . Mà ở đây, CP đả kết tội họ là phản quốc .

-Cái thứ 2 là CP đả kết án PHVN như những băng phái nằm vùng , phản bội nòi giống, dân tộc mà làm tay sai cho ngoại bang , là "Những tội nhân bán nước" . Hẳn nhiên đây không phải chuyện nhỏ đối với 1 tôn giáo có số tín đồ gần như cả nước .Chuyện nầy chắc sẻ tốn nhiều giấy mực và cần nhiều bằng chứng để xác thực . Tam gát nơi đây ,nay mai mang ra bàn.

Bây giờ mong CP hảy trả lời 3 câu hỏi trên về kinh sách đả truyền như thế nào, vào năm nào giửa VN và TQ để mọi người không nhìn CP như 1 tên tào lao ba trợn .

Chào CuuKho,

Tôi cứ cảm thấy như không chỉ ghét mà tuông cái miệng hàng cá ra chửi bừa , mà tôi bắt đầu nghi ...nghi là tình hình VN chắc có ít nhiều biến động, có thể là công an chìm đả đánh hơi được là các sư sãi có ý định sẻ tô chức kêu gọi các phật tử biểu tình, hay chống đối nhà nước về chuyện Biển Đông, nên có người xuống tay bôi nhọ uy tín của PG trước ....

PG quả thật có thực lực, đả làm xụp đổ Ngô Đình Diệm thì củng có thể làm những chuyện tương tự .....

vậy là VÌ QUYỀN LỢI rùi . ehhêh

-->> có vậy cũng không THẬT THÀ .ehhehheh

. ehhehheh

ehhehhêh .. hic hic . êhhhêh

Tôi đã chỉ cách nhận thế nào là kinh THẬT do Ngài Thích Ca dạy . Kinh nào trái ngược với lời dạy mà xưng là Phật giáo là Kinh giả .

Ông muốn biết thì bỏ đầu óc ra mà tìm . Cả rừng kinh giả của Tàu ô XÂM LƯỢC Đại thừa tôi sức đâu mà giúp ông . Tự thắp đuốc lên mà đi , đừng núp bóng nhờ tôi hoài vậy là không phải con Phật chánh tông .

Đọc một đoạn kinh Bắc Tạng cũng có danh xưng gọi Thích Ca là NGÀI không nha .

Trích Đại Tạng Kinh Nhập Môn: Kinh này được đặt tên là “Đại Bát Niết Bàn Kinh” vì ghi lại những lời thuyết pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni một thời gian ngắn khi ngài nhập Niết Bàn.

Nguyên nghĩa chữ “Niết Bàn” là “tiêu diệt ngọn lửa dục vọng và đạt tới trạng thái giác ngộ.” Nếu xét theo nghĩa này thì khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đạt tới giác ngộ ở tuổi 35 thì lúc đó ngài đã nhập Niết Bàn. Nhưng vì không thể hoàn toàn diệt trừ những phiền não, dục vọng trong khi nhục thân vẫn còn tồn tại, cho nên sự nhập diệt của Đức Phật Thích Ca được gọi là Đại Bát Niết Bàn – mahaparinirvana – có nghĩa là “trạng thái đại an tịnh trong đó các ngọn lửa của dục vọng, phiền não đã hoàn toàn dập tắt”

Kinh điển này quan trọng là vì cả hai nguyên do: nó ghi lại những lời thuyết giảng của Đức Phật Thích Ca ở thời gian ngay trước khi ngài nhập diệt, và cũng vì nó bao gồm những sự tích liên quan tới những chuyện xảy ra trước và sau khi ngài nhập diệt, cho nên nó chứa đựng những tư liệu quan trọng về phương diện lịch sử.

nguồn :

http://daitangkinhvietnam.org/kinh-b...bn-tk-375.html

Thấy không thèm đếm xỉa cứ làm tàng nói hoài .

Oe troi.....

Hinh nhu BT khog hieu cho khac giua Duc Phat va cac vi Bo Tat hay Than Thanh thi phai ?

Ho Quy y voi ai? Bo Tat hay Than Thanh? BT co hieu cho khac nhau giau Cha Me voi Di Chu Bac hay sao?

BT khog biet phan biet thi cu chap nhan Khog ai cang, CK phan biet dde ddau ke gia mau Pt ra cho moi nguoi biet, tin hay Khog quyen cua BT .

Quec bui tru ban
Thien tai Thien tai