VietFun For All   Quick Language Chooser:

Go Back   VietFun For All > Nhà Bếp > Recipes (Nấu Ăn)

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Ông Hai
Gold Member
Join Date: May 2017
Số Điểm: 3245
Old 10-14-2019 , 12:18 AM     Ông Hai est actuellement connect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by BonHat
chạy đường dài mới biết ngựa hay, không có gì che dấu được dưới ánh sáng mặt trời hết

những phật tử chân chính thì đạo mình mình tu, không thích tranh luận hơn thua với các tôn giáo khác, nhưng họ cũng công nhận Chúa Jesus là một vị Bồ tát bên phương trời Tây


thầy Viên Minh nhắc nhở những ai tu theo đường lối của thầy là phải chuẩn bị chấp nhận những gì là "nghe chướng tai đó"

thầy nói, trước khi tin thầy thì cứ đem ......... tạm coi là KINH GỐC (chưa chú giải) mà so sánh


tin rồi hành, quên luôn thầy đi thì thầy càng mừng, đở bị "dính mắc" ........... phiền
Thật ra kinh sách không hẳn là ghi chép lại chính xác 100% những lời Phật dạy, mấy ông ngoại ghi chép kinh sách cũng đi thu gom các thông tin được lưu truyền bằng miệng rồi ngồi uống rượu khề khà rung đùi đúc kết lại để viết vô cuốn kinh. Thành ra đọc kinh cũng phải dùng cái đầu để sàng lọc một chút chớ nhắm mắt mà nghe theo y chang thì có ngày cũng bán lúa giống mà ăn, tu hoài mà không có mống nào đắc quả.
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7601
Old 10-14-2019 , 03:14 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  



Hỏi: làm sao những người bình thường (vô minh ám chướng, tham sân si phủ đầy) lại biết người nào đó đã "đắc quả vị thánh" ?
LeThanhPhong
Gold Member
Join Date: Apr 2015
Số Điểm: 2562
Old 10-14-2019 , 05:55 AM     LeThanhPhong est dconnect  search   Quote  
Mệt quá đi. Ha ha ha.

Ví dụ ta thấy nước biển màu xanh, đến khi đứng trong nước biển, thấy nước trong, không phải màu xanh. Từ đó, ta có thể nói "cấp bậc màu trong" của nước biển nữa không?

Một vị dụ khác. Đi trên đường, ta thấy con rắn nằm ở trước mặt. Lại gần, thì ra đó là sợi dây. Từ đó, ta biết đó là sợi dây hay vẫn nghĩ nó là con rắn?

Khi biết mây gặp lạnh thành mưa. Từ đó, ta còn tin mưa là do ông thần Mưa làm ra nữa hay không?

Hữu Ngã hay Vô Ngã cũng vậy.

Khi chưa biết Vô Ngã thi giải thích Vô Ngã qua cái nhìn của Hữu Ngã. Đến khi thấy Vô Ngã rồi, lời giải thích rõ rệt, không còn lờ mờ, mập mờ nữa.

-----------

Mỗi chúng ta từng sống vô lượng kiếp, vun bồi cái Ngã giả tạo bền chắc kiên cố. Vì thế, rất khó lãnh hội chân lý Vô Ngã.

Chân Lý vượt thời gian, không hề thay đổi cho dù là lời dạy đã trải qua hàng ngàn năm.

-------------

LTP rất bận, sẽ không thể vào đây thường. Các bạn bảo trọng.

khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-14-2019 , 08:45 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
hah ahahahahhaah ... hummmmmmmmhh [smile]

Quote :
Originally Posted by BonHat



Hỏi: làm sao những người bình thường (vô minh ám chướng, tham sân si phủ đầy) lại biết người nào đó đã "đắc quả vị thánh" ?
ha ha hahha .. [smile]

CHỜI ... [smile]


NGÕ VÀO của THIỀN TÔNG --> TÂM KHÔNG SANH DIỆT


CHÂN LÝ phải là cụ thể ...[smile]

- "đắc quả vị thánh" .... là ở "Ý" ... bởi vì Ý ... là chỗ dẫn đầu hiện tượng vạn pháp [smile]


chỗ Ý đắc pháp .. cũng vẫn phải là cụ thể ... bởi vì NIỆM KHỞI .. TÂM TÂM KHỞI

- TRÙNG TRÙNG TÂM SANH DIỆT ... sinh tử ... nối tiếp nhau không ngằn mé

[b] không gian không ngằn mé "của những tâm sinh diệt" .. gọi là VŨ

thời gian vô cùng tận "của những tâm sinh diệt" gọi là TRỤ [smile]

trong vũ trụ ấy .. người có ý nhìn thấy "NHỮNG SƯỚNG KHỔ SINH MẠNG BẤT ĐỒNG" do hiện tượng duyên khởi đó .. goi là "THẤT THỰC TẠI" [smile]

--> lúc thấy khắp .. thì NHỎ NHƯ HẠT VI TRẦN ... người thấy nó .... là PHẬT ..

còn người không thấy --> thì là TA



người bình thường .. thì không có "NHÌN THẤY" những cụ thể nhiều như vậy ... [smile]

cho nên ÔNG PHẬT ... KINH THÌ DÀI ... mà chỉ là 1 nắm lá trong tay .. còn thấy ở ngoài cả ĐỐNG LÁ RỪNG

còn người bình thường .. nói "CÁI GÌ ĐÚNG BA THỜI" .. thì đi mượn của người khác .. không có cụ thể .. và nói 1 CHÚT --> là NỔI KHÙNG [smile]

cái gì mình hỏng biết mà nói tới .. nghĩ tới .. hồi đầu chuyển não giác man can 1 hồi thì BỰC BỘI LẮM [smile]



THỰC TẠI tuyệt đối từ chỗ "CON ĐƯỜNG NGHỊCH" THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN ĐÓ .. nếu chỉ nhìn từ khía cạnh đó .. cũng mới chỉ là 1 nửa ... còn 1 nửa khác là chiều thuận ... tức là hiện tượng "VẠN PHÁP" ...


cho nên QUÁN NHÂN DUYÊN ĐƯỜNG NGHỊCH --> chiều mà người ta nói là TU HÀNH đó

chỉ giúp người ta nhận ra "SẮC" và "TÂM" .. chứ chưa hẳn giúp người ta nhận ra hai thực tại tuyệt đối khác là "TÂM SỞ" và "NIẾT BÀN"


phật pháp như biển cả

có thể NƯƠNG VÀO BẰNG TÍN

có thể VƯỢT QUA BẰNG TRÍ


người còn NƯƠNG VÀO tức là sẽ không có cái nhìn của SỰ VƯỢT QUA BẰNG TRÍ .. và đương nhiên cũng sẽ không đủ CỤ THỂ .. nhiều 45 năm của KINH PHẬT rùi [smile]



cho nên QUÁN NHÂN DUYÊN ĐƯỜNG NGHỊCH --> chiều mà người ta nói là TU HÀNH đó

chỉ giúp người ta nhận ra "SẮC" và "TÂM" .. chứ chưa hẳn giúp người ta nhận ra hai thực tại tuyệt đối khác là "TÂM SỞ" và "NIẾT BÀN"





cho nên QUÁN NHÂN DUYÊN ĐƯỜNG NGHỊCH --> chiều mà người ta nói là TU HÀNH đó

chỉ giúp người ta nhận ra "SẮC" và "TÂM" .. chứ chưa hẳn giúp người ta nhận ra hai thực tại tuyệt đối khác là "TÂM SỞ" và "NIẾT BÀN"




cho nên QUÁN NHÂN DUYÊN ĐƯỜNG NGHỊCH --> chiều mà người ta nói là TU HÀNH đó

chỉ giúp người ta nhận ra "SẮC" và "TÂM" .. chứ chưa hẳn giúp người ta nhận ra hai thực tại tuyệt đối khác là "TÂM SỞ" và "NIẾT BÀN"




bởi vì NGƯỜI ĐANG QUÁN ... là NGƯỜI ĐỨNG Ở NGOÀI [smile] ... chứ không phải là "KHÁN TỊNH" .... [smile]



ehhêhhhêh .. hic hic ... ehhehheh
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-14-2019 , 09:26 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha a hahha [smile]

như vậy ..

SỢI DÂY --> nhìn ra CON RẮN [smile]

- là do ĐÔI MẮT không nhìn rõ .. sợi dây .. do hoàn cảnh là tối, là không thấy rõ được, mắt mờ .. buồn ngủ .. vv..

nhưng không vì lý do đó

--> mà Ý ngừng không dẫn đến sự phán đoán, rút ra kết lụân nhầm nhân quả đó [smile]


cho nên ... Ý đã hành động .. thì nó sẽ có phản ứng:

--> Ồ MIKE GOD .. CON RẮN TO QUÁ KIA


còn Ý thẩm định .. quan sát đo đạc thì khác:

- nó sẽ không có sự phán đoán .. mà có thểm nhiều cách quan sát khác .. tiến lại gần hơn .. cầm cái que thò thò thọc thử [smile] .. vv ...


cho nên .. từ TỶ LƯỢNG, PHI LƯỢNG --> coi cho kỹ càng trước khi biến nó thành HIỆN LƯỢNG .. tức là sự thật [smile]



ehhehheh .. hic hic . êhhhehhêh
Thichcaico
Gold Member
Join Date: Apr 2015
Số Điểm: 2862
Old 10-14-2019 , 04:05 PM     Thichcaico est actuellement connect  search   Quote  
Sư huynh chắc có buôn bán qua hay sao mà cái tính hét giá ăn sâu quá vậy sư huynh?
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7601
Old 10-14-2019 , 06:18 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
Hỏi: cũng cùng một vật, có người nói nó màu này, có người nói nó màu khác, tại sao vậy?

trả lời: vì có người có bán cầu trái của não mạnh, có người nửa não bên phải mạnh nên nhìn màu sắc có khác nhau (có cái test về chiếc giày 2 màu ở trên mạng đó)

con mắt của con người khác con vật khi nhìn ra thế giới hữu hình, nghe bằng tai cũng vậy ..... có một sự giới hạn nào đó giữa các loài chúng sanh hữu tình

có cái nhìn từ tâm, từ trí, từ kinh nghiệm sống ..... cho nên không bao giờ kết luận chắc như đinh đóng cột là: tôi đúng anh sai

cho nên bên kia có cái thread ........ hỏi chơi ..... trả lời "gần đúng" đó
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7601
Old 10-14-2019 , 06:22 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
.......

thầy Viên Minh nói: có hai loại vô ngã ....... nhân vô ngã và pháp vô ngã, (chớ có nên lẫn lộn để mà cãi nhau)





người đạo Chúa, cái đích đến là nhân vô ngã, còn người đạo Phật thì ........ một số người rất thìch nói và tranh luận về "pháp vô ngã"
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-14-2019 , 08:55 PM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha hâh ... [smile]

lại với trúng câu nói nào của thày VM .. rùi THẢY ĐẠI LÊN MẶT BÀN [smile]

- chắc chắc là thày VM phải biết VÔ NGÃ "có tới 4 nghĩa chính" lựng [smile]

- và chắc chắn là thày VM cũng phải biết là NHÂN VÔ NGÃ .. .và PHÁP VÔ NGÃ .. ở trong cả NGUYÊN THỦY và ĐẠI THỪA [smile] đều không có đặt sự phân biệt quan trọng [smile]




ehhehheh .. hic hic . ehhehhêhh
Ông Hai
Gold Member
Join Date: May 2017
Số Điểm: 3245
Old 10-14-2019 , 09:17 PM     Ông Hai est actuellement connect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by BonHat



Hỏi: làm sao những người bình thường (vô minh ám chướng, tham sân si phủ đầy) lại biết người nào đó đã "đắc quả vị thánh" ?
Chỉ có người tu hành đắc quả vị mới biết là họ đã đắc quả, người tu hành khác cho dù không còn vô minh ám chướng, tham sân si phủ đầy như thầy VM cũng không thể nào biết được là ai đã đắc quả vị thánh ngoại trừ là họ cũng đã đắc quả. Tu hành đắc quả không có nghĩa là đã chết mà họ vẫn còn sống và dĩ nhiên là họ sẽ nói với người thân hoặc sư phụ của họ và qua đó người phàm mới biết là ai đã đắt quả vị thánh. Ví dụ như Ông Phật Thích Ca sau khi giác ngộ đắc quả vị thánh nhưng ổng vẫn sống và đi giảng đạo thêm 45 năm rồi mới chết.

Rất tiếc là mấy ngàn năm nay chưa có phật tử nào tu hành đắc quả thật sự và dám mạnh dạn như Ông Phật Thích Ca ra chào hàng với chúng sanh để được chào đón và thử tài sức lẫn học hỏi.

Mấy ngàn năm nay mới có Bà Thanh Hải Vô Thượng Sư là người ngoại đạo dám ra chào hàng và tự xưng là đã đắc đạo thành phật sống. Nếu có ai đang đắc quả vị A La Hán thì sẽ biết là bà bố láo hay là bả nói thật. Phật Thích Ca cấm các vị A La Hán còn tại thế khoe khoang phép thần thông cho nên nếu có A La Hán sống họ cũng không dám lên tiếng.
Ông Hai
Gold Member
Join Date: May 2017
Số Điểm: 3245
Old 10-14-2019 , 09:52 PM     Ông Hai est actuellement connect  search   Quote  
Lý do Ông Hai nói mấy ngàn năm.nay chưa có ai đắc quả là các vị thánh sống khi đắc quả vị như A La Hán có phép thần thông có thể dời núi lấp biển như trở bàn tay, nếu mấy ngàn năm nay mà có các vị thánh sống đó thì ít nhứt cũng có một vài vị dám hy sinh quả vị thánh để cứu nhân độ thế. Chẳng hạn như các vị thánh sống A La Hán sẽ biết trước các trận động đất hoặc sóng thần tsunami lớn làm chết hàng chục và hàng trăm ngàn người và có vị dám dùng phép thần thông để hóa giải trận động đất hoặc sóng thần tsunami ngay sau khi các vụ đó xảy ra trong vòng vài giây. Dĩ nhiên là phải chờ sau khi động đất hoặc sóng thần kéo vô bờ mới ra tay nghĩa hiệp thì chúng sanh mới tin là có bồ tát tới cứu chớ ngấm ngầm mầng phép thần thông chận cơn động đất hoặc sóng thần không cho nó xảy ra thì đâu có ai biết.
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-14-2019 , 10:49 PM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha hâh ... [smile]

dạo này ÔNG NÓI CHUYỆN NHE HÀM RĂNG --> TRẮNG wá nghen [smile]

--> mời ông UỐNG LY TRÀ ? [smie]


tại sao lại hỏng có ai biết ?? [smile]

- CÓ CỤ THỂ rùi .. thì biết hết chứ ... đức PHẬT ổng cũng nói tới lúc "KHÔNG TRÁNH" thì không tránh ... tơi lúc phân biệt .. thì phân biệt [smile]


Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:
-- Chớ có hành trì dục lạc, hạ liệt, đê tiện, phàm phu, không xứng bậc Thánh, không liên hệ mục đích. Và cũng không nên hành trì tự kỷ khổ hạnh, đau khổ, không xứng bậc Thánh, không liên hệ mục đích.

Từ bỏ hai cực đoan ấy, có con đường Trung đạo đã được Như Lai giác ngộ, tác thành mắt, tác thành trí, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.

Nên biết tán thán và nên biết chỉ trích.

Sau khi biết tán thán và sau khi biết chỉ trích, --> không tán thán, không chỉ trích, chỉ nên thuyết pháp.

Nên biết phán xét về lạc.

Sau khi biết phán xét về lạc, nên chú tâm vào nội lạc.

Không nên nói lên lời bí mật.

Mặt đối mặt
(với ai), không nên nói lời mất lòng.

Nên nói thật từ từ, không có vội vàng.

Chớ có chấp trước địa phương ngữ, chớ có đi quá xa ngôn ngữ thường dùng.

Như vậy là tổng thuyết về vô tránh phân biêt






ehhehheh .. hic hic .. êhhhehheh
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7601
Old 10-15-2019 , 03:00 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  



dạo này hình như Công giảo trở mình khá mạnh mẽ nha

(vẫn còn một số tín điều "đã lỗi thời" nhưng hình như người tin theo không care, cứ đông vui là có .... tâm an ổn rồi, dù chỉ có chừng vài chục phút phù du)
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-15-2019 , 07:51 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha âhhhâh [smile]

SỰ TÁI SINH DO CÁC HÀNH ---> CÁC NƠI AN TRÚ --> MÀ NGƯỜI TA "CỐ HÀNH" để được sinh vào ẤY [smile]


Thế Tôn nói như sau: "Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Ông sự tái sanh do hành đưa lại. Hãy nghevà suy nghiệm kỹ. Ta sẽ giảng".

-- "Thưa vâng, bạch Thế Tôn". Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế
Tôn nói như sau:

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn (suta), đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ.

Vị ấy nghĩ như sau:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta sẽ sanh cọng trú trong đại gia tộc Sát đế lỵ!"

Vị ấy chuyên định tâm ấy, an trú tâm ấy, tu tập tâm ấy. Những hành ấy của Tỷ-kheo được an trú, tu tập, làm cho sung mãn như vậy đưa vị ấy thọ sanh tại chỗ ấy.

Này các Tỷ-kheo, đây là đạo, đây là lộ trình --> đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.





Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng, --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta sẽ sanh cọng trú trong đại gia tộc Bà-la-môn... hay trong đại gia tộc cư sĩ!" [/b]

Vị ấy chuyên định tâm ấy, an trú tâm ấy, tu tập tâm ấy. Những hành ấy của Tỷkheo được an trú, tu tập, làm cho sung mãn như vậy đưa vị ấy thọ sanh tại chỗ ấy.

Này các Tỷ-kheo, đây là đạo, đây là lộ trình --> đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe:

"Bốn Ðại Thiên vương có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ".

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta được sanh cọng trú với chư Thiên ở cõi trời Tứ thiên!"

Vị ấy chuyên định tâm ấy, an trú tâm ấy, tu tập tâm ấy. Những hành ấy của Tỷ-kheo được an trú, tu tập,... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe:

"Chư Thiên Tavatimsa (Tam thập tam thiên)..., chư Thiên Yama (Dạ-ma)..., chư Thiên Tusita (Ðâu-suất-đà)..., chư Thiên Nimmanarati (Hóa Lạc)..., chư Thiên Paramimmitavasavatti (Tha Hóa Tự Tại) có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ.

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung, ta được sanh cọng trú với chư Thiên ở Tha Hóa Tự Tại Thiên!"

Vị ấy chuyên định tâm ấy... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy .



Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe:

"Ngàn Phạm thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ"... Này các Tỷ-kheo, ngàn Phạm thiên sống thấm nhuần biến mãn một ngàn thế giới. Và vị ấy sống thuấn nhuần, biến mãn
các chúng sanh được sanh lên thế giới ấy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một người có mắt cầm một trái amanda (a-ma-lặc) trong tay và nhìn trái ấy; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, ngàn Phạm thiên sống thấm
nhuần, biến mãn một ngàn thế giới . Và vị ấy sống thấm nhuần, biến mãn các chúng sanh được sanh lên thế giới ấy.

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta sẽ được sanh cọng trú với ngàn Phạm thiên!"

Vị ấy chuyên định tâm ấy... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe:

"Hai ngàn Phạm thiên giới... ba ngàn Phạm thiên.. bốn ngàn Phạm thiên... năm ngàn Phạm thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ. Này các Tỷ-kheo, năm ngàn Phạm thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ. Này các Tỷ-kheo, năm ngàn Phạm thiên sống thấm nhuần, biến mãn năm ngàn thế giới. Và vị ấy sống thấm nhuần biến mãn các chúng sanh được sanh lên thế giới ấy. Ví như này các Tỷ-kheo, một người có mắt cầm năm trái amanda (a-ma-lặc) trong tay và nhìn các trái ấy. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, năm ngàn Phạm thiên sống thấm nhuần, biến mãn năm ngàn thế giới. Và vị ấy sống thấm nhuần biến mãn các chúng sanh được sanh lên các thế giới ấy".

Vị ấynghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta sẽ được sanh cọng trú với năm ngàn Phạm thiên!"

Vị ấy chuyên định tâm ấy.... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe: "Mười ngàn Phạm thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ". Này các Tỷkheo, mười ngàn Phạm thiên giới thấm nhuần biến mãn mười ngàn thế giới. Vị ấy sống thấm nhuần biến mãn các chúng sanh được sanh lên các thế giới ấy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một hòn lưu ly bảo châu,
đẹp đẽ trong suốt, có tám mặt, khéo dũa, khéo mài, đặt trên một tấm nàm màu lạt, sẽ chiếu sáng, sáng chói; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, mười ngàn Phạm thiên sống thấm nhuần, biến mãn mười ngàn thế giới
ấy. Vị ấy nghĩ: "Mong rằng sau khi thân hoại mạng chung, ta được sanh cọng trú với mười ngàn Phạm thiên!" Vị ấy chuyên định tâm ấy... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ.

Vị ấy được nghe: "Trăm ngàn Phạm thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ". Này các Tỷkheo, trăm ngàn Phạm thiên, sống thấm nhuần, biến mãn trăm ngàn thế giới... Vị ấy cũng thấm nhuần,biến mãn các chúng sanh được sanh lên các thế giới ấy. Ví như một đồ trang sức làm bằng vàng ròng (jambonada), được khéo tôi luyện trong lò của một thợ vàng thiện xảo, nếu được đặt trên một tấm màn màu lạt sẽ chiếu sáng, rực sáng, chói sáng; cũng vậy này các Tỷ-kheo, trăm ngàn Phạm thiên an trú thấm nhuần biến mãn trăm ngàn thế giới...

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> ta được sanh cọng trú với trăm ngàn Phạm thiên!" Vị ấy chuyên định tâm ấy... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe: "Chư Quang thiên... Thiểu Quang thiên, Vô Lượng Quang thiên... Quang Âm thiên có thọ
mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ". Vị ấy nghĩ: "Mong rằng ... "... đưa đến tái sanh tại chỗ ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy
được nghe: "Chư Tịnh thiên.... Thiểu Tịnh thiên... Vô lượng Tịnh thiên... Biến Tịnh thiên có thọ mạng lâu dài, có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ".
Vị ấy nghĩ:
"Mong rằng... " -->... , đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe: "Quảng Quả thiên... Vô Phiền thiên... Vô Nhiệt thiên... Thiện Kiến thiên.. A-ca-ni-sa thiên
có thọ mạng lâu dài có mỹ tướng, có nhiều lạc thọ".

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng --> sau khi thân hoại mạng chung --> chung, ta được sanh cọng trú với chư A-ca-ni-sa-thiên".

Vị ấy chuyên định tâm ấy... đưa đến tái sanh tại
chỗ ấy.



Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe: "Chư Thiên đã đạt được Hư không vô biên xứ, có thọ mạng lâu dài, cửu trú, có nhiều lạc
thọ". Vị ấy nghĩ: "Mong rằng... "... , đưa đến tái sanh chỗ ấy.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe: "Chư Thiên đã đạt được Thức vô biên xứ... đã được Vô sở hữu xứ... đã đạt được Phi tưởng
phi phi tưởng xứ có thọ mạng lâu dài, cửu trú, có nhiều lạc thọ"

Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng ... " --> ... , đưa đến tái sanh tại chỗ ấy.


Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ tín, đầy đủ giới, đầy đủ văn, đầy đủ thí, đầy đủ trí tuệ. Vị ấy nghĩ:

"Mong rằng, --> với sự đoạn trừ các lậu hoặc, với thắng trí, ta chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu!" Vị ấy với sự đoạn trừ các lậu hoặc, với thắng trí, chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu.

Này các Tỷkheo, Tỷ-kheo này không sinh ra một nơi nào, không sinh ra một chỗ nào.




eheheheheh .. hic hic . ehehehehehe
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-15-2019 , 07:57 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha hâh ... [smile]

như vậy .. có nhiều HÀNH XỨ [smile]

- mỗi hành xứ đều có người ... "NGHĨ VẬY LÀ TỐT" --> BÁM CHẶT VÀO HÀNH XỨ ẤY ..

ho nghe thấy như vậy

họ mong như vậy

và họ CỐ HÀNH để cho được ở "CỘNG TRÚ" trong hành xứ ấy [smile]



và chỉ có hành xứ cuối cùng ... mới là ĐẤT "THỰC SỰ" ... là CHƠN ĐỊA [smile]

--> còn những hành xứ địa kia ... nói thiệt cũng thiệt .. nói giả cũng giả .. nói có cũng có .. nói không cũng không .. nói vừa có vừa không cũng vừa có vừa không .. nói không có không không .. cũng không có không không


như vậy .. những hành xứ đó ... đủ "BỐN NGHĨA CỦA TỨ CÚ" và cũng là bốn nghĩa của VÔ NGÃ ... dùng đó để lập ra 62 BIÊN KIẾN CHẤP của KINH PHẠM VÕNG [smile]

- và cũng là TỨ CÚ TUYỆT BÁCH PHI được nhắc tới trong KINH KIM CANG [smile]




ehhêhhheh .. hic hic .. êhhhehheh
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 35823
Old 10-15-2019 , 09:17 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha hahha ... [smile]

VẠN PHÁP .. CÁC HÀNH XỨ .. và CÁC TRÚ XỨ

PHẬT PHÁP ... thường có tên gọi khác là các PHÁP HÀNH [smile]

- đó là vị mỗi 1 pháp đều có người thực hành, làm ... và vì lý do đó .. mỗi pháp là 1 hành xứ .. là 1 trú xứ của THỨC [smile]

Tuy đức Phật phân loại thành 8 thứ đệ định và 8 trú xứ của Thức .. nhưng mỗi trú xứ của thức .. cũng có rất nhiều .. và không phải chỉ có từng đó trú xứ [smile]

--> đó chỉ là những hành xứ, những thứ đệ định mà ông Phật đi qua trên con đường tu chứng của ổng thôi .. [smile]


ở trong kinh Tương Ưng Bộ . .. ổng nói tới "các hành xứ" .. trong đó .. có hành xứ của 1 CON CHIM ƯNG [smil] ... và trong kinh đó lại có sự phân loại tất cả các hành xứ .. từ nguồn gốc sinh ra chúng: là CHA MẸ của các HÀNH XỨ

->> THÂN ... THỌ .. TÂM .. PHÁP [smile]

11) Này các Tỷ-kheo,

hãy đi đến chỗ hành xứ của mình, --> chỗ cảnh giới của cha mẹ mình.

Này các Tỷkheo,

đi đến chỗ hành xứ của mình, --> đến cảnh giới của cha mẹ mình,

--> thời Ác ma không nắm được cơ hội, không nắm được đối tượng.


12) Và này các Tỷ-kheo, chỗ nào là chỗ hành xứ của Tỷ-kheo? Chỗ nào là cảnh giới của cha mẹ?

Chính là bốn niệm xứ.

Thế nào là bốn?

13) Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú, quán thọ trên các thọ...; trú, quán tâm trên tâm...; trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Này các Tỷ-kheo, đây là chỗ hành xứ của mình, chỗ cảnh giới của cha mẹ mình
Kinh Tương Ưng Bộ, Kinh Con Chim Ưng



Cho nên .. điều kiện căn bản ... là phải học hiểu .. ý nghĩa của "TRÚ XỨ" .. "HÀNH XỨ" .. các PHÁP ... trong đó có các sinh mạng theo dòng biến chuyển, luân chuyển của Thập Nhị Nhân Duyên .. hiển thị THẬP NHƯ THỊ rõ ràng đã ...

--> và mỗi 1 hành xứ .. là 1 TỔNG THỂ .. đầy đủ 4 THỰC TẠI TUYỆT ĐỐI: TÂM, TÂM SỞ, SẮC và NIẾT BÀN [smile]




ehhehhêh .. hic hic .. ehhêhhhe
Reply


Thread Tools
Display Modes

 
Forum Jump



All times are GMT -4. The time now is 03:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.