VietFun For All   Quick Language Chooser:

Go Back   VietFun For All > TÔN GIÁO > Tìm Hiểu Tôn Giáo

Reply
 
Thread Tools Display Modes
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 03:20 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
HÃY MỞ RA CÁNH CỬA TÂM HỒN

Lm. Gioan Nguyễn Nam Phong, Dòng Chúa Cứu Thế

48 bài suy luận mùa chay, BonHat chỉ tóm lược lại rất rất rất ngắn gọn để các bạn suy gẫm, vì bắt đầu hơi trễ nên BonHat đăng lên mỗi ngày 2 bài cho kịp CHÚA PHỤC SINH

Mùa chay năm nay, rất mong các bạn thực hiện tinh thần XÉ LÒNG CHỨ ĐỪNG XÉ ÁO, xin bắt đầu bằng

BÀI CA ĐỨC MẾN

Đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu,
không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,
không làm điều bất chính, không tìm tư lợi,
không nóng giận, không nuôi hận thù,
không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật.

Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.
Đức mến không bao giờ mất được.

Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn. Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn. Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi. Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con, hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con; nhưng khi tôi đã thành người lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con. Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, mai sau sẽ được mặt giáp mặt. Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn, mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi. Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến, cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. Thư Côrintô 1, 13


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 03:22 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
1. TÌM VỀ CHÍNH MÌNH

Mùa chay là mùa hồng ân, là mùa đã khám phá lại mình, để TRẦN TRỤI MÌNH ĐÃ ĐƯỢC SINH RA thì khi trở về vớ Chúa, mình cũng phải TRẦN TRỤI THEO Ý MUỐN CỦA NGÀI


Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là phần thân thể của Đức Ki-tô sao? Tôi lại lấy phần thân thể của Đức Ki-tô mà làm phần thân thể của người kỹ nữ sao? Không đời nào! Anh em chẳng biết rằng ăn ở với người kỹ nữ là nên một thân xác với người ấy sao? Thật thế, có lời chép rằng cả hai sẽ thành một xương một thịt. Ai đã kết hợp với Chúa, thì nên một tinh thần với Người. Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. Mọi tội người ta phạm đều ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình.
MATTHEU 6(15-18)


2. LÊN ĐƯỜNG CÙNG VỚI CHÚA GIÊSU

Mùa chay cũng là mùa để ta đi tìm CHÚA TRONG CHÍNH TÂM HỒN MÌNH, TÌM CHÚA TRONG ANH EM VÀ CHÍNH NƠI CUỘC ĐỜI NÀY. Không có Chúa, mình không biết mình là ai và đang ở đâu trong cái vũ trụ mênh mông rộng lớn này. Tìm Ngài bằng cách nào? Thật không phải dễ vì chúng ta mang lấy thân xác thịt yếu đuối, luôn là một vật cản cho ta đến với Ngài. Vì thế chỉ còn cách mình phải KHIÊM CUNG, LẮNG NGHE VÀ CẦU NGUYỆN TỰ ĐÁY TÂM HỒN


Đức Giê-su nói với mọi người: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì?
LUCA 9(23-25)

BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 03:25 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
3. LÊN ĐƯỜNG CÙNG VỚI ANH EM

Thánh Gioan bảo rằng; "người nào bảo rằng mình yêu mến Thiên Chúa mà lại không yêu thương anh em mình thì là kẻ nói dối và SỰ THẬT KHÔNG Ở TRONG NGƯỜI ẤY"

Như thế, mùa chay chỉ thực sự sinh ích cho ta khi ta sống hết tình với Chúa và hết mình với anh em.

Tranh luận về việc ăn chay
Bấy giờ, các môn đệ ông Gio-an tiến lại hỏi Đức Giê-su rằng: "Tại sao chúng tôi và các người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay? " Đức Giê-su trả lời: "Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ? Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi rồi, bấy giờ họ mới ăn chay.


4. HÃY MỞ RA CÁNH CỬA TÂM HỒN

Đức tin cho ta kinh nghiệm rằng, mở ra thì lại phải đi vào, đi vào trong Chúa. Đó là mầu nhiệm của một ĐẢN SINH MỚI mà ông Nicôđêmô đã không thể hiểu được: " Tôi đã già thì làm sao có thể chui lại vào lòng mẹ được". Ông không hiểu bởi vì ông cứ lẽ thường mà hiểu. Bình thường thì sanh con chỉ có thể là SANH RA đời làm một con người. Thế nhưng Thiên Chúa sinh ra ta trong một cuộc sống mới thì lại là SINH LẠI, nghĩa là ĐI VÀO trong Chúa, GẶP CHÚA NƠI MÌNH VÀ QUA ANH EM MÌNH.

Sau đó, Đức Giê-su đi ra và trông thấy một người thu thuế, tên là Lê-vi, đang ngồi ở trạm thu thuế. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi! "28 Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người.


Đức Giê–su dùng bữa với những người tội lỗi tại nhà ông Lê–vi Luca (5, 27-32)
Ông Lê-vi làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn với các ngài. Những người Pha-ri-sêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Đức Giê-su rằng: "Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi? " Đức Giê-su đáp lại họ rằng: "Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn."

BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 03:30 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
5. VƯỢT QUA THỬ THÁCH

Thi sĩ Tản Đà đã tâm sự về nỗi niềm đam mê của mình trong câu thơ sau đây:
"Say sưa nghĩ cũng hư đời
Hư thì hư vậy, say thời cứ say"

Cũng một tâm sự tương tự như vậy, Thánh Phao Lô bộc bạch:
"Điều thiện tôi muốn, tôi đã không làm
Điều dữ tôi chẳng muốn, tôi lại cứ làm"

Vì thế, muốn trở nên một con người mới, cần phải thắng vượt cám dỗ, cần phải chế ngự "con thú đi hoang" đang ngày ngày lôi cuốn người ta đi vào "những nẻo đường bất hảo, yêu thích những chuyện gian tà"

Chúa Giêsu cũng đã có những thử thách và Ngài đã vượt qua. Vậy ta hãy chạy đến với Chúa, xin Ngài rủ lòng thương xót cho những yếu hèn của ta.

Đức Giê-su chịu cám dỗ Luca 4 (1-13)
Đức Giê-su được đầy Thánh Thần, từ sông Gio-đan trở về. Suốt bốn mươi ngày, Người được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa và chịu quỷ cám dỗ. Trong những ngày ấy, Người không ăn gì cả, và khi hết thời gian đó, thì Người thấy đói. Bấy giờ, quỷ nói với Người: "Nếu ông là Con Thiên Chúa thì truyền cho hòn đá này hoá bánh đi! " Nhưng Đức Giê-su đáp lại: "Đã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh."

Sau đó, quỷ đem Đức Giê-su lên cao, và trong giây lát, chỉ cho Người thấy tất cả các nước thiên hạ. Rồi nó nói với Người: "Tôi sẽ cho ông toàn quyền cai trị cùng với vinh hoa lợi lộc của các nước này, vì quyền hành ấy đã được trao cho tôi, và tôi muốn cho ai tuỳ ý. Vậy nếu ông bái lạy tôi, thì tất cả sẽ thuộc về ông." Đức Giê-su đáp lại: "Đã có lời chép rằng: Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi."

Quỷ lại đem Đức Giê-su đến Giê-ru-sa-lem và đặt Người trên nóc Đền Thờ, rồi nói với Người: "Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì đứng đây mà gieo mình xuống đi! Vì đã có lời chép rằng: Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ gìn giữ bạn. Lại còn chép rằng: Thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân vào đá." Bấy giờ Đức Giê-su đáp lại: "Đã có lời rằng: Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi."

Sau khi đã xoay hết cách để cám dỗ Người, quỷ bỏ đi, chờ đợi thời cơ.

BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 03:32 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
6. ĐẾN VỚI ANH EM

Cuộc sống dạy ta rằng: đối diện và thắng vượt các thử thách, các cám dỗ trong đời, đó mới chỉ là nền tảng cho toà nhà hạnh phúc; đó mới chỉ là bước đi đầu tiên trong tiến trình làm người và sống cho ra người; đó mới chỉ là khởi điểm cho đời sống Kitô hữu của ta .

Thật vậy, nếu người ta chỉ dừng đời mình ở đó thôi; tức là chỉ cố gắng chế ngự thân xác khỏi cám dỗ đó, để rồi tự mãn, cho đó là đủ, thì người ta mới chỉ sống cho mìng và chỉ yêu chính mình.

Cuộc sống cũng dạy ta biết rằng: người chỉ sống cho mình thường chỉ biết nhận tình thương và không biết ban phát tình thương. Họ giống như một ao tù, nước chỉ chảy vào mà không chảy ra, nên nước chỉ chứa vừa đủ một cái ao, và nước tù đọng thì không thể trong sạch được. Cũng vậy, người chỉ sống cho mình thì giống như một ốc đảo giữa sa mạc hoang vu.

Chính vì thế, chúng ta hiểu được tại sao các bài đọc Lời Chúa hôm nay lại hướng ta về với tha nhân, tới những người nghèo khó và bất hạnh. Chắc chắn, khi muốn con cái suy niệm điều ấy trong ngày hôm nay, Giáo Hôị muốn ta hiểu rằng, việc người ta vượt thắng chính mình chỉ thực sự hoàn tất và nên trọn khi người ta hướng tới và đến với tha nhân.

Tuy nhiên, yêu thương ở đây không phải là yêu thương bằng đầu môi chóp lưỡi, nhưng bằng những hành động cụ thể: đó là cho kẻ đói ăn; cho kẻ khát uống; cho kẻ rác rưới ăn mặc; cho khác trọ nhà; thăm viếng kẻ liệt; tha thứ cho tội nhân và rửa chân cho nhau.


Cuộc Phán Xét chung Matthew (25, 31-46)

"Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái.

Bấy giờ Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: "Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han."

Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: "Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà cho mặc? Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến hỏi han đâu? "

Đức Vua sẽ đáp lại rằng: "Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy." Rồi Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: "Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm viếng." Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng: "Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu? " Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: "Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy." Thế là họ ra đi để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính ra đi để hưởng sự sống muôn đời."


Younggun007
Super Member
Join Date: Nov 2004
Số Điểm: 15288
Old 03-16-2007 , 11:49 AM     Younggun007 est dconnect  search   Quote  
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 06:06 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
7. CẦU NGUYỆN VÀ LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Chắc hẳn, ai cũng đã có lần đọc truyện hoặc xem phim TÂY DU KÝ, bộ phim kể về một nhân vật có tên là ĐƯỜNG TAM TẠNG cùng đồ đệ sang Tây trúc thỉnh kinh. Đây không phải là một câu truyện bình thường, nhưng là một câu chuyện đầy TÍNH TRIẾT LÝ. Các nhân vật trong truyện đặc trưng cho tất cả mọi người. Trong mỗi người luôn có một NGỘ KHÔNG luôn sẵn sàng nổi loạn bất cứ lúc nào, luôn cả phá phách và muốn tự mình chứng minh tất cả; có một BÁT GIỚI trăng hoa, luôn chạy theo những gì có lợi cho bản thân và một SA TĂNG chịu khó nhưng an phận. Điều đáng nói ở đây là, con người mà Đường tăng là đại diện, muốn đến được Tây Trúc thì trước hết phải chế ngự được ba nhười bạn đồng hành: NGỘ KHÔNG có nghĩa là tri thức và sự khôn ngoan của con người, BÁT GIỚI là con người xác thịt yếu đu6ối và một SA TĂNG lầm lì, an phận. Tuy nhiên, Đường Tăng chỉ thực sự chế ngự được những người bạn ấy, nhờ chiếc vòng kim cô, nghĩa là nhờ sức mạnh của Thiên giới. Điều đáng nói nữa là, trên con đường thỉnh kinh, thầy trò đã gặp rất nhiều yêu quái, nhưng không phải yêu quái nào Ngộ Không, tức sự khôn ngoan và tri thức, có thể chế ngự được, mà phần đông tất cả những yêu quái ấy NGỘ KHÔNG đã phải cậy chờ vào sức mạnh trời cao; nghĩa là tự sức, dù con người có thông minh đến đâu cũng không thể thắng vượt những yêu ma là cám dỗ và thử thách trên đường đời.


Cầu nguyện nơi kín đáo Matthew (6: 7-15)

"Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi.

Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.



Last edited by BonHat; 03-16-2007 at 06:08 PM..
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-16-2007 , 06:08 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
8. TẠ TỘI VỚI CHÚA, SÁM HỐI CÁC LỖI LẦM

Chúng ta thường được nghe nói hoặc được đọc trên các báo, chuyện những người vì một lý do nào đó đã phạm tội ác, đến khi phải ra hầu toà và khi bị kết án, họ đã khóc cho số phận của mình. Nhìn cảnh tượng đó, nhiều người đã tiếc cho họ. Nhiều người khác thì lại bảo: BÂY GIỜ HỐI HẬN THÌ ĐÃ QUÁ MUỘN RỒI.

Có đúng như vậy không? Có muộn thật không? Có lẽ dưới con mắt phàm trần, thì đó là sự hối hận muộn màng thật, bởi vì người ta nghĩ rằng người ấy còn rất ít cơ hội làm lại cuộc đời; cuộc đời người ấy coi như đã xong. Thế nhưng dưới mắt Thiên Chúa CHẲNG CÓ SỰ HỐI HẬN NÀO MUỘN MÀNG CẢ. Trong kinh thánh Chúa Giêsu đã nói với người trộm LÀNH :"Ngay hôm nay, anh sẽ được ở trên Thiên đàng với tôi". Con người chỉ có thể xám hối trở về khi họ lắng nghe tiếng Chúa TRONG LƯƠNG TÂM, và ngang qua những người anh em sống chung quanh họ.

Giọt lệ thống hối với người thật lòng ăn năn = Ngay lúc này, anh sẽ được cứu độ


Thế nào là hạnh phúc thật

Khi Đức Giê-su đang giảng dạy, thì giữa đám đông có một người phụ nữ lên tiếng thưa với Người: "Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm! " Nhưng Người đáp lại: "Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa."

Quỷ phản công

"Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi mà tìm không ra. Bấy giờ nó nói: "Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi." Khi đến nơi, nó thấy nhà để trống, lại được quét tước, trang hoàng hẳn hoi. Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc, tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước. Thế hệ gian ác này rồi cũng sẽ bị như vậy."


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-17-2007 , 05:53 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
9. SỐNG ĐỜI CẦU NGUYỆN

Tại sao tôi cầu nguyện mãi mà chẳng được gì, trong khi Chúa bảo rằng: "cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ gặp, cứ gõ thì sẽ mở cho" ???

Tại sao nhiều khi ta cầu nguyện mà không được nhận lời??? Để trả lời cho câu hỏi này, ta thử xem Chúa Giêsu đã cầu nguyện cùng Chúa Cha như thế nào.
Lạy Cha là chúa tể trời đất, con xin ngợi khen Cha.....
Lạy Cha, con xin cảm tạ Cha......
Lạy Cha, xin Cha tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm, Con xin phó thác linh hồn con ở trong tay Cha.

Đó là những lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã dâng lên Cha của ngài và cũng là CHA CỦA CHÚNG TA, vì Chúa đã dạy các môn đệ cầu nguyện như sau:

Cầu nguyện nơi kín đáo
"Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Swt_Angel_9
Senior Member
Join Date: Oct 2004
Số Điểm: 774
Old 03-18-2007 , 10:23 AM     Swt_Angel_9 est dconnect  search   Quote  
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-18-2007 , 01:47 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
10. NHẬN BIẾT LỖI LẦM ĐỂ THA THỨ

Ai dám tự hào cho rằng mình không bao giờ sai lầm? Có lẽ, chỉ những người không bình thường mới dám nghĩ như thế! Chẳng có ai trong đời lại không một lần làm lỗi, bởi vì có người đã bảo: "Lầm lỡ ấy là đặc tính của con người". Tôi cũng bất toàn như mọi người. Tôi cũng cần được tha thứ và phải tha thứ cho mọi người. Có khi tôi cần được tha thứ hơn là họ cần sự tha thứ của tôi. Chỉ có người nào không bao giờ làm lỗi thì mới không cần được tha thứ. Nhưng, éo le thay, không ai là không lầm lỡ cả.

Chúa bảo: "Nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hòa với anh em đấy rồi trở lại dâng lễ vật".


Chớ trả thù
"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

Phải yêu kẻ thù
"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-18-2007 , 01:50 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
11. TRUNG THÀNH VỚI LUẬT CHÚA

Ngày nay, nói tới luật, nhiều bạn trẻ lắc đầu ngán ngẩm. Đối với họ luật là một thứ xiềng xích. Nó trói buộc sự tự do của con người và làm cho con người không phát triển. Vì thế, người ta phá luật. Người ta lách luật. Người ta đi tìm sự tự do, nhưng càng đi tìm, người ta lại càng đi tìm sự siềng xích bời những cái xiềng khác.

Theo luật thì sống, chống luật thì chết. Nhưng luật dạy là luật nào? Đương nhiên là những luật chất chứa trong SỰ TẠO THÀNH, thứ luật đã giữ gìn sự hoà điệu của vũ trụ từ hằng tỉ năm nay, thứ luật đã làm cho vũ trụ luôn là MỘT GIAI ĐIỆU BÍ ẨN đối với các nhà khoa học và đối với tất cả mọi người.

Nhưng lại có một thứ luật lớn hơn mọi thứ luật, đó là LUẬT YÊU THƯƠNG. Luật này đã được khắc ghi trong tâm khảm con người ngày ta chào đời. Vì thế không yêu thương thì không phải là con người nữa.

Thế nào mới gọi là yêu thương chân thật? Thì này đây, lời Chúa nói:

Yêu thương kẻ thù
"Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em.

Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa?

Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng.

Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với người vô ơn và cả những ai độc ác.


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-18-2007 , 06:42 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
12. TRỞ VỀ VỚI ĐỜI THƯỜNG

Vào những ngày sau Tết, ga Hàng cỏ chật ních người . Những đoàn tàu vội vã, nhưng không phải là đưa những người con xa xứ trở về với cha mẹ, thân nhân ,mà đưa họ về lại với những thực tại cuộc đời ,với đèn sách , với công ăn việc làm. Họ thật vui, nhưng trên khuôn mặt vẫn luôn có những biểu hiện của sự lo lắng . Có lẽ họ biết, tất cả những người ở lại đều kỳ vọng và trông chờ họ; nhưng họ cũng an tâm vì biết rằng đằng sau họ có biết bao người đang yêu thương họ.

Sống tốt cuộc sống đời thường đó là ơn gọi và nghĩa vụ của tất cả mọi người, cách riêng các Kitô hữu. Thế nhưng ,có những cái trong cuộc sống đời thuờng thì lại chẳng ''bình thường" chút nào, chuyện dối trá chẳng hạn . Dối trá , đó là căn bệnh của thời đại . Nhiều anh chàng ''cuộc '' nói dối như ''cuội ''mà không cảm thấy lương tâm day dứt chút nào . Có bình thuờng không khi người ta sẵn sàng nói dối bất cứ lúc nào miễn là có lợi ? Thế nhưng , ta đã sống cuộc sống đời thường của mình như thế nào ? Ta có thật sự lắng nghe và làm theo những điều Đức Giêsu đã dạy ta không ?

[colour=red]Chúa dạy ta sống khi sống trong cuộc sống đời này là phải tỉnh thức, thành thực, có nói có, không nói không thêm thắt là điều của ma quỷ . Điều Chúa muốn dạy ta thêm là : Hảy gắng sức làm việc để lấy của nuôi thân , nhưng đừng vì của ăn hư nát mà đánh chính mình , đánh mất niềm tin nơi người khác ,cũng như đánh mất cuộc sống hạnh phúc đời đời .[/colour]

Last edited by BonHat; 03-18-2007 at 06:44 PM..
BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-18-2007 , 06:51 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
Làm màu đỏ không được thì chơi kiểu này vậy



Chúa dạy ta sống khi sống trong cuộc sống đời này là phải TỈNH THỨC, THÀNH THẬT, có nói có, không nói không thêm thắt là điều của ma quỷ . Điều Chúa muốn dạy ta thêm là : Hảy gắng sức làm việc để lấy của nuôi thân , nhưng đừng vì của ăn hư nát mà đánh chính mình , đánh mất niềm tin nơi người khác , cũng như đánh mất cuộc sống hạnh phúc đời đời .

BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-19-2007 , 11:01 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
13. SỐNG LÒNG NHÂN

Kinh nghiệm dạy ta rằng, sống đời thường cách tốt đẹp thật chẳng dễ, vì sống đời thường không phải là sống dễ dãi, sống tầm thường, nhưng là sống lòng nhân, mà sống lòng nhân là sống cho ra một con người, một người tử tế.

Nhưng tại sao phải sống lòng nhân?

Đức Khổng Tử bảo rằng:
"Kẻ bất nhân chẳng có thể bền chịu với cảnh nghèo túng, chẳng có thể an nhiên lâu dài trong cảnh khoái lạc. Người nhân từ an vui với lòng nhân của mình, ở hoàn cảnh nào cũng vẫn yên ổn thảnh thơi; người trí thì biết lợi dụng lòng nhân, tùy thời cơ mà làm cho cái đức nhân hậu của mình ngày càng gia tăng".

Ngài còn bảo:
"Duy có bậc nhân từ mới biết thương người và ghét người một cách chính đáng mà thôi".

Như vậy, đã là một con người bình thường thì phải sống lòng nhân. Đã là một con người thì phải sống cho ra người, bởi vì sống cho ra người làm nhân cách được phát triển sung mãn và sống sung mãn. Sống sung mãn, đó là cùng đích của cuộc sống làm người. Như vậy, sống lòng nhân đó là lẽ thường tình và như Đức Khổng bảo: Người sống lòng nhân là người được lời, quan trọng là được sống thảnh thơi trong bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc đời.

Chúa Giêsu nhân từ như thế nào chúng ta cũng đã biết. Đối với ông Lêvi, người thu thuế, Chúa Giêsu đã không nói: "Đây là một tên tội lỗi xấu xa, người không xứng đáng là môn đệ của ta". Nhưng, Ngài đã nói: " hãy theo ta".

Với ông Giakêu, Chúa đã không nói: "Ngươi là kẻ bất lương, Ta không thể đến nhà ngươi". Nhưng Ngài đã nói: "Hôm nay, Ta đến nhà ngươi"; với người đàn bà ngoại tình, Chúa Giêsu đã không nói: "Ngươi đáng chết vì đã phạm tội", Nhưng Ngài đã nói:" Tội lỗi con được tha".

Với những người kết án và đóng đinh Ngài, Chúa Giêsu đã không nói: "Khốn cho các ngươi". Nhưng Ngài đã nói: "Xin Cha tha cho họ vì họ đã không biết việc họ làm". Cũng vậy, với người trộm lành, Chúa đã không bảo: "Tội ngươi đáng chết". Nhưng Ngài đã bảo: "Ngay hôm nay, anh sẽ được ở trên Thiên Đàng với Tôi".

TA CẦN LÒNG NHÂN CHỨ KHÔNG CẦN CỦA LỂ

Đừng xét đoán
"Anh em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán, vì anh em xét đoán thế nào, thì anh em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy; và anh em đong đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em. Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại nói với người anh em: "Hãy để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt bạn", trong khi có cả một cái xà trong con mắt anh? Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt anh trước đã, rồi anh sẽ thấy rõ, để lấy cái rác ra khỏi mắt người anh em.

Phải có lòng nhân từ
"Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại."


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-20-2007 , 02:36 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
14. LÀM NGƯỜI QUÂN TỬ

Đức Khổng Tử đã định nghĩa về người quân tử: "Quân tử nhất ngôn". Nơi người quân tử, lời nói và việc làm luôn đi dôi với nhau. Người quân tử nói là làm, luôn giữ đúng lời hứa.

Chúa cũng bảo ta làm một mgười như thế! Chúa bảo ta rằng: đừng bắt chước những người Biệt phái, bởi họ nói mà không làm, chất gánh nặng lên vai người khác nhưng lại không buồn mó tay vào, mà nếu có làm, cốt là để cho thiên hạ chiêm ngưỡng, khen ngợi.

Thành ra, khi dậy các môn đệ: "Đừng bắt chước những người Biệt phái vì họ nói mà không làm", Chúa Giếu muốn các tín hữu của mình hãy sống như một người quân tử, luôn tín trung với điều mà mình dã khấn hứa.

Chúng ta có sống là sống cho Chúa, khiêm tốn lắng nghe và thực hành Lời Chúa và sống với anh em như một người tôi tớ phục vụ khiêm hạ. Không được chất gánh nặng lên vai người khác, nhưng quảng đại giúp đỡ mọi người; không làm để được khen, được ca tụng, nhưng là để phục vụ Chúa và anh em mình.

Làm một người quân tử đã khó, nhưng làm người quân tử như Chúa lại khó hơn gấp bội phần. Thế nhưng, là người có đạo, ta không có cách thức nào khác hơn là làm một người quân tử, bởi vì, nếu ta không sống như Chúa của mình là MỘT ĐẠI QUÂN TỬ thì ta chưa thật sự là người theo Chúa, chưa thật sự là môn đệ của Chúa.

Tuy nhiên, giống như Chúa, để làm một bậc quân tử, ta sẽ phải chấp nhận chịu thua thiệt rất nhiều, có thể là mất cả mẠng sỐng. Chúng ta sẽ phải chết đi cho con người tội lỗi, thế gian, phải chấp nhận lột bỏ dần con người ích kỷ để sống, cho gia đình và tha nhân.



Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng: "Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông Mô-sê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm.

Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào. Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài. Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là "ráp-bi".

Phần anh em, thì đừng để ai gọi mình là "ráp-bi", vì anh em chỉ có một Thầy; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau. Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời. Anh em cũng đừng để ai gọi mình là người lãnh đạo, vì anh em chỉ có một vị lãnh đạo, là Đức Ki-tô. Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.

Đức Giê-su khiển trách các kinh sư và người Pha-ri-sêu

Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người khoá cửa Nước Trời không cho thiên hạ vào! Các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người cũng không để họ vào.

Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nuốt hết tài sản của các bà goá, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ, cho nên các người sẽ bị kết án nghiêm khắc hơn.

Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người rảo khắp biển cả đất liền để rủ cho được một người theo đạo; nhưng khi họ theo rồi, các người lại làm cho họ đáng xuống hoả ngục gấp đôi các người.


Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là, rau húng, mà bỏ những điều quan trọng nhất trong Lề Luật là công lý, lòng nhân và thành tín. Các điều này vẫn cứ phải làm, mà các điều kia thì không được bỏ. Quân dẫn đường mù quáng! Các người lọc con muỗi, nhưng lại nuốt con lạc đà.

Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người rửa sạch bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong thì đầy những chuyện cướp bóc và ăn chơi vô độ. Hỡi người Pha-ri-sêu mù quáng kia, hãy rửa bên trong chén đĩa cho sạch trước đã, để bên ngoài cũng được sạch.

Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế. Các người cũng vậy, bên ngoài thì có vẻ công chính trước mặt thiên hạ, nhưng bên trong toàn là giả hình và gian ác!


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-21-2007 , 04:08 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
15. QUÊN MÌNH PHỤC VỤ

Trong cuộc sống đời thường có những hoàn cảnh thật éo le , có những tình huống khiến chúng ta phải sầu lòng. Nào là bạn bè nói xấu nói hành, nào là người thân hiểu lầm , hiểu sai . Tệ nhất là ; có những người mà chúng ta làm ơn cho , nay quay lại công kích ta đủ điều , chỉ thiếu điều đào mồ chôn ta xuống đất .

Vậy phải làm sao đây ? Than với Chúa ? Xin Chúa hành hạ họ giống như ngôn sứ Giêrmia đã làm ? Hay cố gắng biện minh với mọi người rằng không phải như thế ? Nhưng , làm thế có giải quyết được gì chăng ? Kinh nghiệm cuộc sống cho thấy rằng ; chẳng giải quyết được gì cả mà chỉ thấy nỗi buồn tăng thêm , mệt mỏi và cuối cùng là tổn thọ .

Chúa Giêsu trong bài tin mừng hôm nay thì mời gọi ta noi gương Ngài , đón nhận biến cố ấy , và sống nó như của lễ hiến dâng , như lễ tế của thập giá ; nghĩa là Chúa muốn ta chết đi chính mình , khiêm tốn coi biến cố ấy như cách thức tham dự vào việc xây dựng ơn cứu độ cho mình và cho người khác , đặc biệt cho chính người đã vu cáo , nói xấu ta.

Nếu anh em thương người yêu thương mình , thì anh em nào có công chi ? Ngay cả người xấu cũng chẳng làm như thế sao ? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình mà thôi , thì anh em có làm gì lạ thường đâu ? Ngay cả người ngoại giáo cũng chẳng làm như thế sao ?


Ai làm lớn phải phục vụ

Đức Giê-su gọi các ông lại và nói: "Anh em biết: lãnh tụ dân thì dùng uy quyền mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy thế lực mà cai quản thuộc hạ. Giữa anh em thì không được như vậy: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em. Và ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em.

Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm gương sống cho con người."


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-22-2007 , 03:24 AM     BonHat est dconnect  search   Quote  
16. LẮNG NGHE CHÚA NÓI TRONG CUỘC ĐỜI

Dụ ngôn ông nhà giàu và anh La-da-rô nghèo khó

"Có một ông nhà giàu kia, mặc toàn lụa là gấm vóc, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người nghèo khó tên là La-da-rô, mụn nhọt đầy mình, nằm trước cổng ông nhà giàu, thèm được những thứ trên bàn ăn của ông ấy rớt xuống mà ăn cho no. Lại thêm mấy con chó cứ đến liếm ghẻ chốc anh ta. Thế rồi người nghèo này chết, và được thiên thần đem vào lòng ông Áp-ra-ham. Ông nhà giàu cũng chết, và người ta đem chôn.

"Dưới âm phủ, đang khi chịu cực hình, ông ta ngước mắt lên, thấy tổ phụ Áp-ra-ham ở tận đàng xa, và thấy anh La-da-rô trong lòng tổ phụ. Bấy giờ ông ta kêu lên: "Lạy tổ phụ Áp-ra-ham, xin thương xót con, và sai anh La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước, nhỏ trên lưỡi con cho mát; vì ở đây con bị lửa thiêu đốt khổ lắm! Ông Áp-ra-ham đáp: "Con ơi, hãy nhớ lại: suốt đời con, con đã nhận phần phước của con rồi; còn La-da-rô suốt một đời chịu toàn những bất hạnh. Bây giờ, La-da-rô được an ủi nơi đây, còn con thì phải chịu khốn khổ. Hơn nữa, giữa chúng ta đây và các con đã có một vực thẳm lớn, đến nỗi bên này muốn qua bên các con cũng không được, mà bên đó có qua bên chúng ta đây cũng không được.

"Ông nhà giàu nói: "Lạy tổ phụ, vậy thì con xin tổ phụ sai anh La-da-rô đến nhà cha con, vì con hiện còn năm người anh em nữa. Xin sai anh đến cảnh cáo họ, kẻo họ lại cũng sa vào chốn cực hình này! Ông Áp-ra-ham đáp: "Chúng đã có Mô-sê và các Ngôn Sứ, thì chúng cứ nghe lời các vị đó. Ông nhà giàu nói: "Thưa tổ phụ Áp-ra-ham, họ không chịu nghe đâu, nhưng nếu có người từ cõi chết đến với họ, thì họ sẽ ăn năn sám hối. Ông Áp-ra-ham đáp: "Mô-sê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin."

..........................


Lời Chúa hôm nay bảo ta rằng , ta phải biết lắng nghe tiếng Chúa đang nói với ta trong mọi người , đặc biệt nơi những người nghèo , bởi họ là hình ảnh của Chúa. Nơi họ , Chúa đang ngửa tay xin ta ban cho Ngài một tấm lòng yêu thương.

Thật vậy , người phú hộ trong bài dụ ngôn hôm nay dường như không phạm tội nào đáng kết án cả . Chúa Giêsu đã không nói ông ta đã làm giàu một cách bất công . Ngài cũng không nói ông ăn lời cắt cổ . Ngài cũng không kết án việc ông tiệc tùng suốt ngày . Cái tội duy nhất khiến ông bị trầm luân sau khi chết , đó là tội DỬNG DƯNG , đã nhắm mắt làm ngơ trước nỗi khổ của Ladarô, trước tình cảnh của một người nghèo . Thay vì tìm Chúa , ông đã đi tìm mình trong các buổi tiệc linh đình . Thay vì yêu Chúa qua những người anh em , ông đã yêu mình . Ông yêu các cuộc đại tiệc và thích nghe các lời chúc tụng của bạn bè . Ông yêu mình chứ không yêu chúa. Ông bỏ Chúa qua bên và bỏ qua tiếng Chúa đang kêu gọi ông nhớ đến Người .

Sống thì phải biết lắng nghe . Có lắng nghe thì mới biết . Có biết thì mới có yêu . Càng yêu thì càng thấy cuộc sống tươi đẹp . Nghe ở đây là nghe Chúa trong tim mình . Vì thế , nghe cũng là mở lòng . Mở lòng để cảm nghiệm , để yêu thương . Có thể nói , lắng nghe sẽ làm cho cuộc đời tươi đẹp ; LẮNG NGHE sẽ làm cho người ta KHÔNG CÒN ĐI TÌM CHÍNH MÌNH nữa.


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-22-2007 , 10:03 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
17. NHỚ LẠI ÂN TÌNH CHÚA

Không gì nham hiểm bằng lòng dạ con người! Lòng con người có thể đổi trắng thay đen; nói không những gì có; nói có những thứ chẳng hề thấy bao giờ. Cũng vậy, khi ghét người ta bảo yêu; khi yêu người ta nói ghét, thật là lòng người đảo điên giả trá khôn lường.

Tuy nhiên tình yêu của Chúa lớn vô ngần, lớn hơn lòng dạ hẹp hòi của con người. Tình yêu ấy có thể biến điều dữ ra điều lành. Thánh Phao Lô thì bảo: "Thiên Chúa yêu chúng ta khi chúng ta còn là những tội nhân"; Thiên Chúa không bao giờ chấp tội con người. Người ngong ngóng chờ đợi người con hoang đàng trở về.

Dụ ngôn người cha nhân hậu
Rồi Đức Giê-su nói tiếp: "Một người kia có hai con trai. Người con thứ nói với cha rằng: "Thưa cha, xin cho con phần tài sản con được hưởng. Và người cha đã chia của cải cho hai con. Ít ngày sau, người con thứ thu góp tất cả rồi trẩy đi phương xa. Ở đó anh ta sống phóng đãng, phung phí tài sản của mình.

"Khi anh ta đã ăn tiêu hết sạch, thì lại xảy ra trong vùng ấy một nạn đói khủng khiếp. Và anh ta bắt đầu lâm cảnh túng thiếu, nên phải đi ở đợ cho một người dân trong vùng; người này sai anh ta ra đồng chăn heo. Anh ta ao ước lấy đậu muồng heo ăn mà nhét cho đầy bụng, nhưng chẳng ai cho. Bấy giờ anh ta hồi tâm và tự nhủ: "Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà ta ở đây lại chết đói! Thôi, ta đứng lên, đi về cùng cha và thưa với người: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy. Thế rồi anh ta đứng lên đi về cùng cha.

Bấy giờ người con nói rằng: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. . Nhưng người cha liền bảo các đầy tớ rằng: "Mau đem áo đẹp nhất ra đây mặc cho cậu, xỏ nhẫn vào ngón tay, xỏ dép vào chân cậu, rồi đi bắt con bê đã vỗ béo làm thịt để chúng ta mở tiệc ăn mừng! Vì con ta đây đã chết mà nay sống lại, đã mất mà nay lại tìm thấy. Và họ bắt đầu ăn mừng.

"Lúc ấy người con cả của ông đang ở ngoài đồng. Khi anh ta về gần đến nhà, nghe thấy tiếng đàn ca nhảy múa, liền gọi một người đầy tớ ra mà hỏi xem có chuyện gì. Người ấy trả lời: "Em cậu đã về, và cha cậu đã làm thịt con bê béo, vì gặp lại cậu ấy mạnh khoẻ. Người anh cả liền nổi giận và không chịu vào nhà. Nhưng cha cậu ra năn nỉ. Cậu trả lời cha: "Cha coi, đã bao nhiêu năm trời con hầu hạ cha, và chẳng khi nào trái lệnh, thế mà chưa bao giờ cha cho lấy được một con dê con để con ăn mừng với bạn bè. Còn thằng con của cha đó, sau khi đã nuốt hết của cải của cha với bọn *******, nay trở về, thì cha lại giết bê béo ăn mừng!

"Nhưng người cha nói với anh ta: "Con à, lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con. Nhưng chúng ta phải ăn mừng, phải vui vẻ, vì em con đây đã chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy."


Dụ ngôn hai người con
Các ông nghĩ sao: Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất: "Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho." Nó đáp: "Con không muốn đâu! " Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. Ông đến gặp người thứ hai, và cũng bảo như vậy. Nó đáp: "Thưa ngài, con đây! " nhưng rồi lại không đi. Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha? " Họ trả lời: "Người thứ nhất." Đức Giê-su nói với họ: "Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái ******* vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Vì ông Gio-an đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy; còn những người thu thuế và những cô gái ******* lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy."


BonHat
Platinum Member
Join Date: Oct 2006
Số Điểm: 7091
Old 03-22-2007 , 10:10 PM     BonHat est dconnect  search   Quote  
18. NGƯỜI CHA NHÂN TỪ

Dụ ngôn người cha nhân từ : Hình ảnh người Cha trong bài trên minh họa rất sống động tấm lòng nhân từ bao la đến độ không thể ngờ của Thiên Chúa.

- "Xin cha ban cho con phần gia tài thuộc về con" : Thông thường cha chỉ chia gia tài cho các con khi gần chết. Tuy thực tế có những trường hợp cha chia gia tài cho con ngay lúc ông còn mạnh khoẻ (x Tb 8,21), nhưng đó là tự ý người cha chứ không do đòi hỏi của con. Hơn nữa sách Huấn ca, 1 quyển sưu tập những lời dạy khôn ngoan, đã khuyên đừng bao giờ làm như thế bởi vì "nắm tiền là nắm quyền", khi đã chia gia tài cho con rồi thì không còn điều khiển chúng nỗi nữa, trái lại có thể còn bị chúng ngược đãi (Hc 33,20-24). Người cha trong dụ ngôn này đã không khôn ngoan tính kỹ như vậy, vì ông quá thương con.

- Người cha này là hình ảnh của Thiên Chúa. Nhiều người trách Thiên Chúa sao quá hiền lành không trừng phạt "nhãn tiền" những người tội lỗi. Nhưng Thiên Chúa đã yêu thương loài người nên khi dựng nên loài người thì đã ban cho họ Tự Do. Mà tự do nghĩa là có thể vâng lời hoặc không vâng lời Thiên Chúa. Vậy không nên trách Thiên Chúa mà chỉ nên cám ơn Thiên Chúa đã quá yêu thương loài người. Có trách là trách loài người đã xử dụng sai quyền tự do của mình.

Sau khi lãnh gia tài, đứa con thứ liền ra đi sống bê tha phung phí hết của cải và rơi vào tình trạng khốn khổ.

- "Chăn heo" : người do thái coi heo là đồ ghê tởm. Thịt heo họ còn không ăn. Thế mà đứa con này phải đi chăn heo. Tệ hơn nữa là muốn ăn thức ăn của heo mà còn không được. Nghĩa là tình trạng xuống dốc đến tột cùng.

Trong lúc xuống dốc tột cùng như thế, nó muốn quay trở về với cha. Đây cũng là tâm lý của kẻ tội lỗi : khi sung sướng thì quên Chúa, quên đạo lý. Lúc khổ sở mới biết hối hận.

Trước lúc quay về, nó soạn sẵn 1 bài tự thú. Ta hãy chú ý là bài tự thú này khá dài

Câu này chứa nhiều chi tiết chứng tỏ tình thương vô bờ bến của người cha nhân lành :

- "Khi cậu còn ở đàng xa, Cha cậu trông thấy" : Một người cha bình thường khi con bỏ nhà ra đi thì tức giận và có thể còn từ con luôn. Nhưng người cha này không như vậy. Chi tiết ông trông thấy con từ xa có nghĩa là sau khi nó ra đi ông rất thương tiếc nó, thường xuyên đứng trước ngõ trông chờ nó, nhờ đó mới thấy bóng dáng nó từ đàng xa. Ý nghĩa : khi con người đi đàng tội lỗi, TC không từ bỏ con người nhưng luôn trông chờ con người hối hận quay về.

- "Liền động lòng thương" : Đối với những người cha bình thường, cho dù độ lương bao nhiêu đi nữa với đứa con ngỗ nghịch bỏ nhà ra đi, khi thấy nó về thì phản ứng đầu tiên là chửi mắng, hoặc ít ra là lạnh nhạt. Người cha này không thế, phản ứng đầu tiên của ông là "liền động lòng thương".

- "Chạy lại" : Ta nên hiểu chi tiết này theo tâm lý người phương đông. Những người phương đông (trong đó có do thái) giỏi kềm chế cảm xúc của mình, nhất là những người đàn ông. Đàn ông càng lớn tuổi càng phải đi đứng chửng chạc. Nhưng người cha phương đông trong dụ ngôn này chẳng những không kềm chế tình cảm mà còn "chạy" ! Vì tình cảm thương con quá lớn, ông không kềm chế nỗi nữa rồi.

- "Ôm vào lòng hôn con tha thiết" : cử chỉ này không chỉ là biểu lộ một tình thương mãnh liệt mà còn có ý nghĩa tha thứ. Ôm hôn là biểu lôï sự tha thứ (xem chuyện Đavít ôm hôn tha thứ cho Absalom ở 2Sm 14,33). Đáng chú ý là khi đó đứa con chưa mở lời xin lỗi.

Khi đó đứa con bắt đầu đọc bài tự thú mà nó đã học thuộc lòng. Nên lưu ý là nó đọc chưa xong thì người cha đã không nghe nữa. Ông không cần lời lẽ của nó, nguyên việc nó quay về với ông đã đủ. Ông còn bận tổ chức tiệc mừng.

- "Mau mau đi" : tha thứ nhanh chóng, nôn nóng mở tiệc mừng.

- "Đem áo dài tốt nhất mặc cho cậu" : Áo chỉ thân phận của người mặc áo. Đứa con này đã đánh mất chiếc áo làm con để thay vào chiếc áo chăn heo. Nay nó được cho mặc "áo dài tốt nhất" tức là nó được trả lại quyền làm con. Chú ý là nó đã tự thú "Con không đáng cha nhận làm con cha nữa. Xin cha cứ coi con như đứa làm thuê".

- "Đeo nhẫn vào tay" : nhẫn là món chỉ có những người quý phái mới mang.

- "Xỏ giầy vào chân cậu" : theo tục lệ do thái, đầy tớ không mang giầy (mà chỉ xách giầy cho chủ).

- "Bắt con bò tơ chúng ta đã nuôi cho béo" : không phải bất cứ con bò béo nào, mà con bò "chúng ta đã nuôi cho béo". Nghĩa là người cha đã dự trù sẵn bữa tiệc mừng này nên đã chỉ định một con bò phải nuôi cho béo. 1 chi tiết nữa cho ta thấy người cha lúc nào cũng trông con quay về.

Phần thứ hai của dụ ngôn nói về người anh

- "Bao nhiêu năm trời tôi phục vụ ông" : biệt phái và thông giáo cũng nghĩ rằng họ "phục vụ" Thiên Chúa hết lòng bằng cách tuân giữ mọi lề luật không sai phạm chút nào.

- "Thằng con của ông đó" : người con trưởng không coi người con thứ là em mình.

- "Em con đây" : người cha sửa lại lời lẽ sai lầm của người con trưởng.

Thật là 1 dụ ngôn cảm động. Những nét mô tả tình cảm của người cha trong dụ ngôn này khó mà có được nơi một người cha bình thường trong thế gian này mà chỉ có thể áp dụng vào Thiên Chúa nhân lành vô cùng.

Reply


Thread Tools
Display Modes

 
Forum Jump



All times are GMT -7. The time now is 03:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.