VietFun For All   Quick Language Chooser:

Go Back   VietFun For All > TÔN GIÁO > Tìm Hiểu Tôn Giáo

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Sau Quit
Banned
Join Date: Oct 2016
Số Điểm: 1292
Old 05-10-2017 , 11:48 AM     Sau Quit est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by khuclunglinh
ha ha ha a .. nói CỤ THỂ nhiều quá .. ổng giận bỏ đi nữa bi giờ .. ehhêhh

ổng cứ hăm he hoài .. ha hah ahhah a

CHEAR .. ehhêhh



ehhehêhh .. hic hic . ehhêhhhe
Hỷ Ca,

Nghe nói có 1 số sư không đọc nhiều kinh đâu , và đối với lý thuyết họ cũng không rành lắm . Có người chỉ chuyên tâm niệm 1 câu "Nam mô A Di Đà Phật" thôi thì cũng nhập đại định , biết ngày biết giờ mình xấp đi .

anatta
Senior Member
Join Date: Oct 2015
Số Điểm: 873
Old 05-10-2017 , 12:18 PM     anatta est actuellement connect  search   Quote  
Tuần hoàn và luân hồi là 2 chuyện khác nhau à nha .

anatta cứ nghĩ là nghĩa tương đương giữa 2 từ này.

Sau Quit
Banned
Join Date: Oct 2016
Số Điểm: 1292
Old 05-10-2017 , 01:00 PM     Sau Quit est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta
Tuần hoàn và luân hồi là 2 chuyện khác nhau à nha .

anatta cứ nghĩ là nghĩa tương đương giữa 2 từ này.

Chào An huynh,

Theo cái nhìn của tôi , Tuần hoàn là sự luân chuyển 1 vòng và Hoàn trở lại . Máu tuần hoàn trong cơ thể vẩn là máu , nước hoá băng hay hóa hơi thì những phân tử nước vẩn không thay đổi, mà chỉ biến dạng . Có nghĩa là đó là những vật cụ thể, chúng ta có thể nhìn thấy , cũng những phân tử ấy, khi ly khi hợp , mà khiến hình dạng bên ngoài thay đổi, nhưng tín chất , cấu tạo cúa nó không đổi .

Về Luân hồi theo riêng tôi nghỉ thì không giống tuần hoàn . Người chết xác còn đó , thành đất thành thực phẩm của côn trùng cỏ cây . Cái nghiệp đi luân hồi, còn cái xác không có trở thành con người lại . Cái luân hồi của chúng sinh là phần không nhìn thấy được, và không biết hướng của nó, không chu kỳ và cũng không hẳn sẻ trở lại . không thể khẳng định như băng gặp nóng thành nước . Ta không thể hứa là làm xong kiếp con gà sẻ đến kiếp con người . Vả lại , cái khác biệt quan trọng nhất tôi nghỉ là "Chủ động và bị động" . Nước tuần hoàn là không do nó, do thời tiết khiến nước BỊ như thế . Còn chúng sanh luân hồi là do chính nghiệp của chúng ta tạo ra . Và cái phần luân hồi đó là những thứ không thể thấy, phần thấy thì không tuần hoàn được gì cả .

Nếu sai chỉ dạy giùm

anatta
Senior Member
Join Date: Oct 2015
Số Điểm: 873
Old 05-10-2017 , 01:22 PM     anatta est actuellement connect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by Sau Quit
...
Nếu sai chỉ dạy giùm

Sao mà khách sáo thế?

Sau Quit
Banned
Join Date: Oct 2016
Số Điểm: 1292
Old 05-10-2017 , 01:36 PM     Sau Quit est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta
Sao mà khách sáo thế?

Tại tôi không phải phật tử nên không dám quả quyết chắc chắn là hiểu đúng về luân hồi .

TambtlD
Senior Member
Join Date: Apr 2017
Số Điểm: 724
Old 05-10-2017 , 03:54 PM     TambtlD est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta
Tôi hiểu. Nhưng tôi muốn nói ở cái post vừa rồi là để phân biệt cái nào là thuyết Duyên Khởi (luân hồi) THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN của Phật Thích Ca truyền bá, và cái nào là không phải để tránh cho người khác hiểu lầm.

Tuần hoàn luân hồi của thiên nhiên cây cỏ ai cũng thấy và hiểu mà. Bốn mùa xuân hạ thu đông... Nhưng chúng ta cũng thế thôi, đâu thay đổi được gì. Cũng sanh lão bệnh tử tiếp diễn.
.
Việc hiểu lầm rất thường xẩy ra và đó lại là cơ hội để giải thích cho rõ nghĩa (theo thiển ý của tôi)
Cũng không phải thuyết Duyên Khởi là của Phật Thích Ca truyền bá mà Luân hồi, duyên khởi đã có trong Bà La Môn giáo (Hindu) trước khi Phật Thích Ca ra đời .
Nhưng ngài ra đời đã dùng phẩm chất "Thế gian giải" bất khả tư nghị để cặn kẽ vạch ra cho chúng ta rõ nghĩa .
Chúng ta khác với vật vô tri giác ở chỗ:
1) Luân hồi của vật vô tri giác qua tứ đại (đất nước gió lửa = phần vật chất) thì giống như recycle
2) Luân hồi của chúng sinh hữu tình thì tứ đại mượn của thế giới vật chất sẽ trả lại cho vật chất được recycle, riêng phần tinh thần còn lại thì luân hồi phải nhìn vào nghiệp báo

Còn lại một điều rất trừu tượng và khó chấp nhận bởi khoa học, đó là phẩm chất vô sinh của mỗi chúng sinh hữu tình chẳng chịu ảnh hưởng của quy luật luân hồi . Điều này có thể
hiểu thêm phần nào trong việc khác nhau của tái sinh và luân hồi (bậc thánh nhân sau khi liễu sinh thoát tử - trong Phật học thì các bậc thành tựu quả A La Hán trở lên có thể tái sinh as will, còn chúng sinh chưa giác ngộ thì sẽ phải chịu tác động của nghiệp báo tồn kho của các kiếp đã qua)
Nhưng điều hết sức quan trọng mà mỗi Phật tử cần lưu ý đó là dù cho bậc đại giác, A La Hán hay chúng sinh chưa giác ngộ (kể cả con sâu cái kiến, vv và vv) thì mỗi mỗi đều sở hữu một phẩm chất vô sinh giống y hệt nhau như 1 là tất cả mà tất cả lại cũng là 1 .

2 cents

Last edited by TambtlD; 05-10-2017 at 04:29 PM..
TambtlD
Senior Member
Join Date: Apr 2017
Số Điểm: 724
Old 05-10-2017 , 06:21 PM     TambtlD est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by khuclunglinh
ha ha ha a... ông tung chữ cũng nhiều .. nhưng tiếc là dùng nhiều "CỤM TỪ VINH DANH" để thay thế sự phân tích .. và che lấp cái thiếu cụ thể .. và đứng xa cụ thể của ông .. ehhêh


THUYẾT DUYÊN KHỞI của PHẬT MÔN ...là do quán sát ở tâm .. có hiện tượng DUYÊN KHỞI

- tức là có NGÃ LẬP bởi VỌNG MINH ... cho nên khởi đầu của THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN có VÔ MINH --> HÀNH ...--> SANH [tức là tam giới, lục đạo luân hồi]


và có nghĩa là THÍCH CA phân biệt NHỨT và NHỊ ở ngay tâm .. ehhêh

MINH và VỌNG MINH .. cũng được phân biệt ở ngay tâm .. ehhêhh


vì vậy ... sử dụng danh từ LUÂN HỒI .. TAM GIỚI .. THOÁT LY .. xa cổng chùa như vậy .. ehhêhh

ông đúng là CẢ ĐỜI ĐỨNG NGOÀI CỔNG CHÙA thiệt .. chưa bao giờ bắt đầu tu tâm của PHẬT MÔN hết .. hé hé hé hé .. ehheh e



ehhêhhheh .. hic hic . ehhêhhhe
Tôi lướt qua những cụm từ ông vương vãi rải rác thì công nhận ông có cố gắng lập luận để làm trụ trì của ngôi chùa ông xây

Đây là hình ảnh tiêu biểu của TNND, ông dùng mà xây cổng tam quan nhé (chúc ông quản chùa ngủ ngoan):
https://gdptvietnam.org/muoi-hai-nhan-duyen.gdpt
anatta
Senior Member
Join Date: Oct 2015
Số Điểm: 873
Old 05-11-2017 , 09:40 AM     anatta est actuellement connect  search   Quote  

Cũng không phải thuyết Duyên Khởi là của Phật Thích Ca truyền bá mà Luân hồi, duyên khởi đã có trong Bà La Môn giáo (Hindu) trước khi Phật Thích Ca ra đời .
Nhưng ngài ra đời đã dùng phẩm chất "Thế gian giải" bất khả tư nghị để cặn kẽ vạch ra cho chúng ta rõ nghĩa .


Tôi định không nói thêm với bác về thuyết luân hồi Thập Nhị Nhân Duyên, nhưng đã nói rồi, thì cũng nên phân minh.

Bác nói là "thuyết Duyên Khởi" đã có trong Bà La Môn Giáo, nhưng rất tiếc bác không đưa ra được tư liệu để làm rõ.

Nếu chỉ nói 2 từ "Duyên Khởi " (cái này có cái kia có) thì Trang Tử khoảng gần cùng thời với Phật Thích Ca cũng đã nói điều tương tự. Thì có thể Ấn giáo đã có luận như vậy.

Tuy nhiên, "duyên khởi" Thập Nhị Nhân Duyên, là chỉ có Chư Phật mới ngộ ra đươc mà thôi. Thượng Đế của Ấn giáo cũng không ngộ được. Nếu bác cho rằng Thập Nhị Nhân Duyên đã có trong Ấn giáo thì xin cho tư liệu để chứng minh.

Đây là các đoạn kinh nguyên thủy Trong Tương Ưng Bộ Kinh mà Phật đề cập đến định lý duyên-khởi Thập Nhị Nhân Duyên.


XX. Duyên
2) -- Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Ông lý duyên khởi và các pháp duyên sanh. Hãy lắng nghe và khéo suy nghiệm, Ta sẽ giảng.
............

3) -- Và này các Tỷ-kheo, thế nào là lý duyên khởi? Do duyên sanh, này các Tỷ-kheo, già, chết khởi lên. Dầu các Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện, an trú là giới tánh ấy, pháp trú tánh ấy, pháp quyết định tánh ấy, y duyên tánh ấy. Như Lai hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt định lý ấy. Sau khi hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt, Như Lai tuyên bố, tuyên thuyết, tường thuyết, khai hiển, khai thị, phân biệt, minh hiển, minh thị.

4) Do duyên sanh, này các Tỷ-kheo, nên có già, chết. Do duyên hữu, này các Tỷ-kheo, nên có sanh. Do duyên thủ, này các Tỷ-kheo, nên có hữu. Do duyên ái, này các Tỷ-kheo, nên có thủ. Do duyên thọ, này các Tỷ-kheo, nên có ái. Do duyên xúc, này các Tỷ-kheo, nên có thọ. Do duyên sáu xứ, này các Tỷ-kheo, nên có xúc. Do duyên danh sắc, này các Tỷ-kheo, nên có sáu xứ. Do duyên thức, này các Tỷ-kheo, nên có danh sắc. Do duyên các hành, này các Tỷ-kheo, nên có thức. Do duyên vô minh, này các Tỷ-kheo, nên có hành. Dầu cho Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện, an trú là giới tánh ấy, pháp trú tánh ấy, pháp quyết định tánh ấy, y duyên tánh ấy. Như Lai hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt tánh ấy. Sau khi hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt, Như Lai tuyên bố, tuyên thuyết, tường thuyết, khai hiển, khai thị, phân biệt, minh hiển, minh thị.
...


http://www.budsas.org/uni/u-kinh-tuongungbo/tu2-12a.htm


- Đoạn tôi trích trên đây, Phật luận 12 Nhân Duyên theo chiều nghịch.

- Nói về Ấn giáo, thì Pháp môn mà bác tu tập hiện nay, PMQA, đó là một loại pháp Yoga của Ấn giáo đó. Dù rằng có thể cho là pháp môn này có nói sơ qua về âm thanh trong Kinh Pháp Hoa và rất sơ sài trong Kinh Lăng Nghiêm. Nhưng, nên nhớ một điều là các kinh đại thừa điều được trước tác mấy trăm năm sau khi Phật nhập diệt. Tôi không có ý phê bình gì đâu. Chỉ muốn đưa thông tin cho bác biết thêm thôi. Mỗi người đều có ý chí tự do để lựa chọn.
Well, không khéo bác lại cho tôi là A tu la cám dỗ phá quấy bác nữa.

.
nhathua
Platinum Member
Join Date: Nov 2007
Số Điểm: 5805
Old 05-11-2017 , 10:47 AM     nhathua est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta

Cũng không phải thuyết Duyên Khởi là của Phật Thích Ca truyền bá mà Luân hồi, duyên khởi đã có trong Bà La Môn giáo (Hindu) trước khi Phật Thích Ca ra đời .
Nhưng ngài ra đời đã dùng phẩm chất "Thế gian giải" bất khả tư nghị để cặn kẽ vạch ra cho chúng ta rõ nghĩa .


Tôi định không nói thêm với bác về thuyết luân hồi Thập Nhị Nhân Duyên, nhưng đã nói rồi, thì cũng nên phân minh.

Bác nói là "thuyết Duyên Khởi" đã có trong Bà La Môn Giáo, nhưng rất tiếc bác không đưa ra được tư liệu để làm rõ.

Nếu chỉ nói 2 từ "Duyên Khởi " (cái này có cái kia có) thì Trang Tử khoảng gần cùng thời với Phật Thích Ca cũng đã nói điều tương tự. Thì có thể Ấn giáo đã có luận như vậy.

Tuy nhiên, "duyên khởi" Thập Nhị Nhân Duyên, là chỉ có Chư Phật mới ngộ ra đươc mà thôi. Thượng Đế của Ấn giáo cũng không ngộ được. Nếu bác cho rằng Thập Nhị Nhân Duyên đã có trong Ấn giáo thì xin cho tư liệu để chứng minh.

Đây là các đoạn kinh nguyên thủy Trong Tương Ưng Bộ Kinh mà Phật đề cập đến định lý duyên-khởi Thập Nhị Nhân Duyên.


XX. Duyên
2) -- Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Ông lý duyên khởi và các pháp duyên sanh. Hãy lắng nghe và khéo suy nghiệm, Ta sẽ giảng.
............

3) -- Và này các Tỷ-kheo, thế nào là lý duyên khởi? Do duyên sanh, này các Tỷ-kheo, già, chết khởi lên. Dầu các Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện, an trú là giới tánh ấy, pháp trú tánh ấy, pháp quyết định tánh ấy, y duyên tánh ấy. Như Lai hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt định lý ấy. Sau khi hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt, Như Lai tuyên bố, tuyên thuyết, tường thuyết, khai hiển, khai thị, phân biệt, minh hiển, minh thị.

4) Do duyên sanh, này các Tỷ-kheo, nên có già, chết. Do duyên hữu, này các Tỷ-kheo, nên có sanh. Do duyên thủ, này các Tỷ-kheo, nên có hữu. Do duyên ái, này các Tỷ-kheo, nên có thủ. Do duyên thọ, này các Tỷ-kheo, nên có ái. Do duyên xúc, này các Tỷ-kheo, nên có thọ. Do duyên sáu xứ, này các Tỷ-kheo, nên có xúc. Do duyên danh sắc, này các Tỷ-kheo, nên có sáu xứ. Do duyên thức, này các Tỷ-kheo, nên có danh sắc. Do duyên các hành, này các Tỷ-kheo, nên có thức. Do duyên vô minh, này các Tỷ-kheo, nên có hành. Dầu cho Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện, an trú là giới tánh ấy, pháp trú tánh ấy, pháp quyết định tánh ấy, y duyên tánh ấy. Như Lai hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt tánh ấy. Sau khi hoàn toàn chứng ngộ, hoàn toàn chứng đạt, Như Lai tuyên bố, tuyên thuyết, tường thuyết, khai hiển, khai thị, phân biệt, minh hiển, minh thị.
...


http://www.budsas.org/uni/u-kinh-tuongungbo/tu2-12a.htm


- Đoạn tôi trích trên đây, Phật luận 12 Nhân Duyên theo chiều nghịch.

- Nói về Ấn giáo, thì Pháp môn mà bác tu tập hiện nay, PMQA, đó là một loại pháp Yoga của Ấn giáo đó. Dù rằng có thể cho là pháp môn này có nói sơ qua về âm thanh trong Kinh Pháp Hoa và rất sơ sài trong Kinh Lăng Nghiêm. Nhưng, nên nhớ một điều là các kinh đại thừa điều được trước tác mấy trăm năm sau khi Phật nhập diệt. Tôi không có ý phê bình gì đâu. Chỉ muốn đưa thông tin cho bác biết thêm thôi. Mỗi người đều có ý chí tự do để lựa chọn.
Well, không khéo bác lại cho tôi là A tu la cám dỗ phá quấy bác nữa.

.
Key word is right here! The rest is irrelevant.

Dầu các Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện.

If there was then there is whatever is it! If there was not then there is nothing at all.
anatta
Senior Member
Join Date: Oct 2015
Số Điểm: 873
Old 05-11-2017 , 12:12 PM     anatta est actuellement connect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by nhathua
Key word is right here! The rest is irrelevant.

Dầu các Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện.

If there was then there is whatever is it! If there was not then there is nothing at all.
Chưa hoàn toàn hiểu hết ý Nhathua.

Làm sao mà the rest ís irrelevant, tức là phần còn lại không liên quan.?

.
anatta
Senior Member
Join Date: Oct 2015
Số Điểm: 873
Old 05-11-2017 , 12:24 PM     anatta est actuellement connect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by nhathua
Key word is right here! The rest is irrelevant.

Dầu các Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện.

If there was then there is whatever is it! If there was not then there is nothing at all.
Okay. I got it.
Bởi vì Nhathua chỉ trích ra câu trên trong toàn bộ hàng chữ tô đậm, nên tôi hơi confused.

My view: Thập Nhị Nhân Duyên vốn đã tồn tại trong pháp giới chúng sanh. Dầu Phật có hay không, thì nó đã có đó rồi.
Tuy nhiên, do có Phật ra đời và chứng ngộ, khám phá ra, và truyền đạt nên nhờ đó chúng sanh (Phật tử hay người tìm hiểu về Phập pháp) mới biết.
Nếu không có Phật ra đời, thì chúng ta cũng không biết lý TNND.

TambtlD
Senior Member
Join Date: Apr 2017
Số Điểm: 724
Old 05-11-2017 , 11:51 PM     TambtlD est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by khuclunglinh
ha ha ha .. dạ đúng rùi .. đại ca ..

CHÂN LÝ phải là CỤ THỂ ... ehhêhh


là vì CỤ THỂ đi tới nguồn gốc, tiết tấu hình thành ra chân lý ... ehhêhhhe

cho nên .. cần phải đi phân tích .. phải tìm tòi .. phải khám phá .. ehhêhh

lập nên công thức, phương pháp .. để mà ... TÁI TẠO .. HOÁ THÂN ..

--->> không phải là DÙ NHƯ LAI có RA ĐỜI hay KHÔNG RA ĐỜI .. mà người ta từ từ cũng khám ra thôi .. êhhhêh


bởi vì .. TẤT CẢ CHÚNG SINH = đều là PHẬT SẼ THÀNH .. ehhêhhhe

- cho nên .. phải lấy lời BẢO ĐẢM ..làm thương hiệu hé hé hé hé .. ehhêhh




ehhehheh .. hic hic . ehhêhhhe
Gọt chân tạo dáng ra rồi
nặn thành cụ Thể vỗ đùi khen hay

Cố lên mà tìn Chân Lý qua dáng dấp cụ Thể
TambtlD
Senior Member
Join Date: Apr 2017
Số Điểm: 724
Old 05-11-2017 , 11:58 PM     TambtlD est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta
[b]

Well, không khéo bác lại cho tôi là A tu la cám dỗ phá quấy bác nữa.

.
Bạn anatta đang nghĩ gì thế ?
TambtlD
Senior Member
Join Date: Apr 2017
Số Điểm: 724
Old 05-12-2017 , 12:18 AM     TambtlD est dconnect  search   Quote  
Có mỗi câu hỏi "Come'n listen to my story ..."
mà cụ Khúc lần mò trong 2 bồ rưỡi kinh văn chẳng thấy đâu

Thôi nhé cụ, hành trình đi tìm chân lý của cụ thì cụ lo
chimpanzee
Platinum Member
Join Date: Jun 2011
Số Điểm: 7561
Old 05-12-2017 , 12:32 AM     chimpanzee est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by TambtlD
Có mỗi câu hỏi "Come'n listen to my story ..."
mà cụ Khúc lần mò trong 2 bồ rưỡi kinh văn chẳng thấy đâu

Thôi nhé cụ, hành trình đi tìm chân lý của cụ thì cụ lo
Surprise , it's not over ..... Kkkkkkkkk...... Just ..... Beginning..... Psych ..............

khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 34394
Old 05-12-2017 , 12:35 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha hah a.. cái giận này lớn lắm .. CON CỌP MÀ .. ehhêh

-->> nhốt nó trong hang .. nó sẽ ĐÓI .. và chắc chắn .. sẽ DỮ NHƯ CỌP hé hé hé .. ehhêhh

A ha âhhhahhâhhhahhahhâhhhahhahhahhâhhhahhâhh



ehhêhhhe .. hic hic . ehhêhhhêh
chimpanzee
Platinum Member
Join Date: Jun 2011
Số Điểm: 7561
Old 05-12-2017 , 12:40 AM     chimpanzee est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by khuclunglinh
ha ha hah a.. cái giận này lớn lắm .. CON CỌP MÀ .. ehhêh

-->> nhốt nó trong hang .. nó sẽ ĐÓI .. và chắc chắn .. sẽ DỮ NHƯ CỌP hé hé hé .. ehhêhh

A ha âhhhahhâhhhahhahhâhhhahhahhahhâhhhahhâhh



ehhêhhhe .. hic hic . ehhêhhhêh
. Cai' ................
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 34394
Old 05-12-2017 , 12:46 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
ha ha ha ha .. cái này rất là khó .. êhhhe

vì cái khởi đầu đó .. rất là khó cầm trong tay .. ehhêh


cho nên hồi xưa ... THÍCH CA nói rùi .. ehhêhh

Bạch Thế Tôn! Nay con được nghe kinh điển như thế, tin hiểu thọ trì không đủ làm khó.

Nếu đời sau, khoảng năm trăm năm về sau, lúc đó có những chúng sanh được nghe kinh này, tin hiểu thọ trì,

người ấy ắt là ít có bậc nhất. Vì cớ sao? Vì người này không tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sanh, tướng thọ giả.
Kinh Kim Cang, Phẩm Ly Tướng Tịch Diệt



NẾU AI NGHE KINH NÀY mà hỏng sinh lòng khiếp sợ .. ắt thế gian .. HY HỮU



ehhehheh .. hic hic . ehhêhhhe
khuclunglinh
Royal Member
Join Date: Aug 2008
Số Điểm: 34394
Old 05-12-2017 , 12:48 AM     khuclunglinh est dconnect  search   Quote  
nhưng mà đã nói .. tu hành là để CHO AN TOÀN HƠN .. ehheh

trừ khi .. người đó .. CẦM NÓ trong tay

- và sử dụng được một lần .. hai lần .. vô sô lần .. ha hahhahhâhh




êhhhehhe .. hic hic . êhhhehhe
Sau Quit
Banned
Join Date: Oct 2016
Số Điểm: 1292
Old 05-12-2017 , 12:48 AM     Sau Quit est dconnect  search   Quote  
Quote :
Originally Posted by anatta
[b]
.

- Nói về Ấn giáo, thì Pháp môn mà bác tu tập hiện nay, PMQA, đó là một loại pháp Yoga của Ấn giáo đó. Dù rằng có thể cho là pháp môn này có nói sơ qua về âm thanh trong Kinh Pháp Hoa và rất sơ sài trong Kinh Lăng Nghiêm. Nhưng, nên nhớ một điều là các kinh đại thừa điều được trước tác mấy trăm năm sau khi Phật nhập diệt. Tôi không có ý phê bình gì đâu. Chỉ muốn đưa thông tin cho bác biết thêm thôi. Mỗi người đều có ý chí tự do để lựa chọn.
Well, không khéo bác lại cho tôi là A tu la cám dỗ phá quấy bác nữa.

.
Bạn Anatta có thể vui lòng nói rỏ thêm về PMQA không, để khỏi bị hiểu lầm

Reply


Thread Tools
Display Modes

 
Forum Jump



All times are GMT -7. The time now is 10:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.