ha ha hâh ... muốn học ngành nào thì phải học hỏi danh từ chuyên môn của ngành đó [smile]

- MAY CHO ÔNG là hỏng phải học hỏi nhiều quá ... vì có nhiều lời giải thích rùi đó [smile]



ehhehhe .. hic hic . ehhehheh

có và đã từng "ôm lắm"

từ khi biết được lão KKT qua hai chữ "thùng rỗng" nên ngộ ra ........ "ôm lắm thì rặm bụng"

nay nghe những bài pháp của hoà thượng Viên Minh thì mới ngộ ra thêm ...... chính xác

có ai từng nghe qua 3 chữ "loạn thiền ngữ" chưa vậy?

.........


Khóa giảng thứ 19 tại Bửu Long của Thầy Viên Minh -

Ngày 5B: Thiền là thấy rõ mọi vật (Thân, Thọ Tâm, Pháp) như nó đang là - ai cũng có thể chứng nghiệm nên Thiền là phi tôn giáo



http://trungtamhotong.org/index.php?...&page=1&id=518

Thế nào là sống tùy duyên thuận pháp? - HT Viên Minh giảng

tuỳ duyên thuận pháp, vô ngã vị tha cho CSVN

ha ha hâhh ...

Còn phải hoá thành .. thì chưa phải là CÓ PHÂP THÂN [smile]

Phàm sở hữu tướng

hư thị giai vọng

nhược kiến chư tướng phi tướng

--> tức kiến NHƯ LAI


Thực tướng của các tướng ... nguồn gốc bắt đầu từ những món VÔ SANH + cộng với thời gian và không gian ở trong hiện tượng DUYÊN KHỞI ==> dẫn đến đến các TÂM TƯỚNG được sinh ra [smile]


cho nên .. MẮT THẤY .. TAI NGHE ... LỤC NHẬP đều VÔ NGÃ bởi vì .. các TƯỚNG đều bị sinh diệt khi các điều kiện duyên khởi tan rã

---> CHÂN LÝ phải là cụ thể ... người không biết cụ thể .. chẳng thể nào CHỨNG ĐƯỢC "THÂN NHƯ LAI" nghĩa là gì ..

và THÂN NHƯ LAI ... nếu không biết sinh ra hiện tượng VẠN PHÁP --> THÂN "NHƯ LAI" chẳng có đại dụng ..

cũng chẳng AI CHỊU HOÁ THÂN MÌNH .. CHUYỂN THÂN MÌNH thành THÂN NHƯ LAI [smile]

A ha ha hahhahhâhhhahhahhahhahhâhhhahhahhahha

A ha hahhahhahhahhahhâhhhahhahhahhahhahhahha

--> Còn phải hoá thành .. thì chưa phải là CÓ PHÂP THÂN [smile]


và vì không có ĐẠI DỤNG = VẠN PHÁP cho nên THÂN NHƯ LAI không được tin dùng .. và làm ra hiện tượng THỐI CHUYỂN của các bậc thiền địch ... ngay cả A LA HÁN cũng có A LA HÁN bị THỐI CHUYỂN luôn nữa ... [smile]



ehhehheh .. hic hic . ehhehheh

ha ha hâh ... hmmmm .....

Ngôn Ngữ .. là diễn đạt của Tư Tưởng

Renes Descartes nói: I Think therefore I exist [smile]

--> trong Tư Tưởng .. đã có 1 Thân --> ở đó sẵn rồi ...


cho nên .. nếu nguồn tư tưởng đó không có thân NHƯ LAI ở trong đó ... không thể đúng trong ba thời: quá khứ hiện tại tương lai..

bởi vì Thân làm ra Ý đó cũng không tồn tại nổi trong ba thời .. cho nên đâu có phải là PHẬT THÂN

lời nói --> không thể nào trở thành ... Pháp Thoại ..

- hỏng thể nào diễn đạt nổi Ý VÔ SINH

- Vô Ngôn Tự Thuyết nổi [smile]

A ha hahhahhahhâhhhahhahhahhahhahhahha


--> mà Vô Ngôn Tự Thuyết .. chính là sự hiển bày của Tự Tánh của Tâm --> cũng chính là PHẬT QUANG [smile]




ehhehheh .. hic hic .. ehhêhhhêh

ha ha hahhah ...

A ha hahahahahahhahahahahahahah

Thiền ... và Thiền Ngữ

Đối cảnh vô tâm --> chớ hỏi thiền


tại sao đối cảnh có tâm ... lại phải thiền ??

đó là vì Thiền là Trực Chỉ Chơn Tâm ... hành động tự nhắc mình trở về với thiền ý .. để nắm lấy cái CHƠN TÂM là NGÃ .. là cái KHÔNG SỐNG KHÔNG CHẾT .. là THƯỜNG .. để cái SỨC SỐNG đó lại TOẢ RA tùy theo 1 duyên mới .. một điều kiện duyên khởi mới [smile]

cho nên .. Trí Huyền Thiền Sư miêu tả Thiền Tâm thật là hay:

ngọc lý .. bí thanh diễn diệu âm

cá trung mãn mục ... lộ thiền tâm

- hà sa cảnh thị bồ đề đạo

nghĩ hướng Như Lai .. cách vạn tầm

Đó .. Thiền Tâm là cái gì đã có sẵn .. đã thường có .. chứ không ... CÓ TÂM --> THÌ CHỈ VÀO ĐÂU ?? [smile]


ngài Vĩnh Gia Huyền Giác miêu tả hiện tượng NHẬP THIỀN XẢY RA LIÊN TỤC đối với Thiền Giả khi ông nói:

SINH TỬ là VIỆC LỚN .. VÔ THƯỜNG . lại quá mau

đối cảnh có tâm .. làm sao NHẬP THIỀN ?? ... làm sao TRỰC CHỈ CHƠN TÂM ? .. CHƠN TÂM đâu ?

cho nên .. nếu không biết làm sao miêu tả CHƠN TÂM, NHẬP THIỀN và THIỀN NGỮ đúng được ...

--> còn nếu đã thành thục thì đương nhiên phải biết và nói ra được [smile] ... đúng chứ ?


vì vậy mới nói .. nếu đi đúng đường thì bức tranh thứ 8 của Thập Mục Ngưu Đồ nói là --> sẽ QUY TÔNG .. HỢP TỔ .. nhìn thấy họ liền và những bước chân họ đã đi qua [smile]

Nhân ngưu câu vong
Tiên sách nhân ngưu tận thuộc không
Bích thiên liêu khoát tín nan thông
Hồng lô diệm thượng tranh dung tuyết
Đáo thử phương năng hợp tổ tông
Roi gậy, người trâu thảy đều không
Trời xanh thăm thẳm tin chẳng thông

Lò hồng rừng rực nào dung tuyết

--> Đến đó ---> mới hay --> hiệp Tổ Tông [/b] [smile]

Tuy nhiên .. hỏng phải vì lý do đó .. mà CHƠN TÂM dễ nhận ra .. trong các đoạn pháp thoại có ghi nhận là có TỔ xuất gia từ nhỏ, thông làu kinh điển giới lụât mà đối với NAM TÔNG TỔ SƯ THIỀN thì MÙ TỊT [smile]

- CHẲNG HIỂU GÌ LUÔN [ha ha hahhahha]


DƯỢC SƠN DUY NGHIỄM

xuất gia năm 17 tuổi. Sư học thông kinh luận, nghiêm trì giới luật nhưng vẫn không nắm được yếu chỉ, tự than rằng: "Bậc đại trượng phu nên xa lìa các pháp để giữ mình trong sạch, nào ai có thể tỉ mỉ làm những việc nhỏ."


Sư đến tham vấn Thạch Đầu Hi Thiên và hỏi:

"Ba thừa mười hai phần giáo con còn hiểu sơ,

đến như thường nghe phương Nam nói

--> [b] 'chỉ thẳng tâm người, thấy tính thành Phật' thật con mù tịt. --> Cúi mong Hoà thượng từ bi chỉ dạy."


Thạch Đầu bảo: "Thế ấy cũng chẳng được, không thế ấy cũng chẳng được, thế ấy không thế ấy đều chẳng được, ngươi làm sao."

Sư mờ mịt không hiểu, Thạch Đầu liền bảo:

[b "Nhân duyên của ngươi không phải ở đây, hãy đến Mã Đại sư."

Sư đến Mã Tổ thưa lại câu đã trình với Thạch Đầu. Mã Tổ bèn nói:

"Ta có khi dạy y nhướng mày chớp mắt, có khi không dạy y nhướng mày chớp mắt. Có khi nhướng mày chớp mắt là phải, có khi nhướng mày chớp mắt là không phải, ngươi làm sao?"

--> Ngay câu này sư đạt yếu chỉ, bèn lễ bái. [smile]

Mã Tổ hỏi: "Ngươi thấy đạo lý gì lễ bái?"

Sư thưa: "Con ở chỗ Thạch Đầu như con muỗi đậu trên trâu sắt."

Mã Tổ bảo: "Ngươi đã biết như thế, phải khéo gìn giữ." Sau khi hầu Mã Tổ ba năm, sư trở về Thạch Đầu và được truyền tâm ấn nơi đây.




ehhêhh .. hic hic .. êhhhehhẻ

không lẽ ..... không lẽ .....

thiền sư họ Khúc giảng thiền pháp cho mấy cụ ông cụ bà U 70/80 hay sao í mà (những người này may ra hiểu được chút chút về ngôn ngữ của cụ Khúc)


tui đây còn trẻ lắm nên đọc chã hiểu gì sất





Pháp Cú thôi

tâm thiền là khi đối diện với bất cứ thuận cảnh hay nghịch cảnh thì tâm không lay động, kinh nói là vô tâm* nhưng rất nhiều người hiểu sai chữ vô tâm trong thiền ngữ, vô tâm là không để tâm dính mắc vào sư biến động vô thường của "pháp vận hành" khổ cũng là một chân đế, cho nên cũng phải ........ cám ơn nghịch cảnh (thầy Viên Minh giảng như vậy đó)


* đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền

........


Hỏi: học phật pháp bằng cách "đọc kinh phật hay nghe pháp" ?


trả lời: http://trungtamhotong.org/index.php?...&page=3&id=287

Ngày gửi: 22-08-2019

Câu hỏi:

Con kính chào thầy.
Thật sự giờ con đang trong một hoàn cảnh khó khăn. Con năm nay 30 tuổi. Đã có gia đình. Thưa thầy con cũng đã nghĩ đến sự tồi tệ nhất trong cuộc sống. Nhưng con còn con nhỏ. Giờ lại thêm bố bệnh nặng. Con đã không làm được gì. Lại chơi bời. Huỷ hoại một hệ thống gia đình. Mất lòng tin vào nhiều người. Thật sự con bế tắc. Không muốn tiếp tục cuộc sống này nữa. Thầy cho con hỏi có nơi nào cho con được xin xuất gia không ạ? Con cảm ơn thầy nhiều.


Trả lời:

Điều này còn tuỳ vào duyên nghiệp của con phù hợp xuất gia ở đâu. Nếu con có tâm thì tìm sẽ gặp.

Thầy Viên Minh


.......................


Bonhat: đã thấy sai rồi thì phải sửa ngay tại chỗ sai đó, bắt đầu từ việc nhỏ nhất, khi đã liên tục sửa sai thì từ từ sẽ lấy lại lòng tin của mọi người, không nên trốn chạy, dù là chạy vào chùa

hèn !!! (chối bỏ trách nhiệm đối với người cha)

Tai sao ông thầy này ko đưa ra lời khuyên thiết thực hơn anh chàng này ?? Mà lại chỉ đưa ra câu trả lời có vẻ như là khuyến khích anh ta bỏ gia đình khi gia đình anh ta đang có chuyện .

__________________
bbbbb

Bạn bebo hỏi bạn BonHat. Rồi bạn BonHat biết hỏi ai đây?

Ha ha ha.

LTP cũng théc méc như bạn bebo.

nếu cả gia đình xuất gia thì vui hơn chỉ có 1 vài người trong gia đình


=> chùa và tù khác nhau chỗ nào?

Tù - có cai tù canh chừng tù nhân
Chùa - cai tù là chính người tu hành vì họ phải canh chừng chính mình .

__________________
bbbbb

Sét đánh thì ở đâu sướng hơn?

có thể thầy Viên Minh đánh hơi là anh ta đã có ý định tự tử, nếu khuyên theo kiểu thông thường thì anh ta có thể "không thể khởi động để thay đổi" ......... vì từ biết sai sang sửa sai cần phải có một sức mạnh nội tâm lẫn ý chí mạnh mẽ, mà anh chàng 30 tuổi này thì tinh thần đã đi đến đường cùng rồi

có thể sự có mặt của anh ta làm cho mọi người càng thêm áp lực, nếu anh ta vào chùa thì đó chính là một "điểm sáng" để mọi người nhìn ra là anh ta đã thực sự thay đổi, có thể vì thế mà bố anh ta có thể khoẻ lại và vợ anh ta có thể quay trở về để chăm sóc cho bố chồng, chăm con dại chăng


ý của anh ta có thể là muốn vào chùa của thầy Viên Minh nhưng thầy ............ từ chối khéo

nên nghe, vì sao?

ngày xưa học phật pháp cũng là từ nghe, văn tư tu, chữ văn có nghĩa là nghe đó

mà nghe có rất nhiều cái lợi hơn là đọc, vừa nghe vừa đi thiền hành, khoẻ cho thân còn ngồi nhiều thì dễ bị ....... đau thần kinh tọa

............


nói theo thuyết nhà Phật thì mỗi một con người được sanh ra là do ...... nghiệp báo chi phối (tánh giác không bởi nghiệp mà có, nó tự động gắn liền với con người khi mới sanh)

những gì ta đã làm từ kiếp trước, tốt có, xấu có, không tốt không xấu cũng có .... khi chết đi, nếu không tu chứng được mức độ "giác ngộ giải thoát khỏi sinh tử luân hồi" thì phải tái sanh và chính nghiệp hình thành nên một con người mới

nghiệp báo là câu giải đáp "hợp tình hợp lý nhất" cho câu hỏi: tại sao con người sanh ra lại khác nhau đến vậy (trong đủ mọi khía cạnh: giàu nghèo, sang hèn, giỏi dở, đẹp xấu, giọng nói tiếng cười ......)

vì có tánh giác nên nó làm cho nghiệp không thể "đóng khuôn cứng ngắc" (định mệnh) mà nó giúp cho con người có thể chuyển nghiệp từ xấu thành tốt trong một khía cạnh nào đó, nhất là chuyển hóa tâm bất thiện thành tâm thiện để cuộc sống hiện tại thoát khổ và kiếp sau tươi sáng hơn nếu tái sanh

nếu muốn hiểu nghiệp sâu hơn thì phải chấp nhận luật nhân quả vì đây là luật của trời đất, không sai chạy, chính xác từng ly


Jesus: hãy nhìn quả thì biết cây, cây xấu không bao giờ sanh trái tốt và cây tốt không thể sanh quả xấu được, trong bụi gai làm gì kiếm được trái nho !!!


............................