*********


Nhiều bạn không theo Công giáo và nhiều bạn Công giáo vẫn còn lẫn lộn về danh xưng Ki-tô giáo, Thiên Chúa giáo, Công giáo. Cũng như sự xuất hiện của Tin Lành …


Vài thông tin sau đây được mình tập hợp lại trong một số tài liệu cũng như trong quá trình học trong Dòng. Xin được giới thiệu cho những ai muốn tìm hiểu.


Mong được chia sẻ cùng mọi người.



Vấn đề 1: DANH XƯNG “ĐẠO THIÊN CHÚA” (Thiên Chúa giáo), KI-TÔ GIÁO VÀ CÔNG GIÁO


Trong thực tế, nhiều người có sự lầm lẫn giữa những danh xưng này. Xét về từ ngữ, Đạo Thiên Chúa nghe có vẻ như rất ổn, vì đạo thờ Thiên Chúa, Chúa Tể vạn vật vũ trụ. Nhưng đi sâu đến nội dung giáo lý, thì danh xưng này không rõ ràng. Vì thực tế có nhiều tôn giáo tôn thờ Thiên Chúa.


1.Do Thái giáo (Judaism), hay còn đươc gọi là Đạo Mai Sen (Mosaic Religion), đạo tôn thờ Thiên Chúa Gia-vê (Yahweh-mà trong ngôn ngữ Israel có nghĩa là TA LÀ SAO TA LÀ VẬY, hay TA LÀ TA…). Thiên Chúa Gia-vê là Đấng đã chọn dòng dõi của Abraham làm dân riêng (dân Do Thái, hay dân Israel). Chính Thiên Chúa Gia-vê đã giải thoát dân tộc Do Thái khỏi kiếp nô lệ ở Ai-cập nhờ bàn tay của Maisen, để đưa về vùng đất Cana ( Palestina ngày nay). Từ đó, dân tộc Israel nhận Gia-vê là Thiên Chúa độc nhất của mình, và chỉ tôn thờ một mình Ngài mà thôi.


Qua các ngôn sứ và tiên tri, Thiên Chúa luôn hứa ban Đấng Cứu Thế cho dân Israel. Nhưng họ không tin nhận Chúa Giê su là Đấng Cứu Thế, nên họ vẫ luôn ngong ngóng đợi chờ. Họ không chấp nhận một Đấng Cứu Thế lại chết nhục nhã trên thập giá. Họ không nghĩ rằng Đấng Cứu Thế đến để giải thoát họ khỏi ách của ma quỉ, là sự dữ, và mở ra một lối giải thoát cho con người, để con người đạt đến chân lý đích thực, đạt đến hạnh phúc vô biên. Mà cụ thể là Đấng Cứu Thế chết để cho con người được trở thành con Thiên Chúa.


Về giáo lý, họ không tin nhận Thiên Chúa Ba Ngôi như Công giáo, không biết Chúa Thánh Thần. Vì những điều này do Chúa Giêsu tỏ cho biết qua Tân ước. Kinh Thánh của họ chỉ có phần Cựu Ước mà thôi.



2. Hồi giáo là tôn giáo tôn thờ Thiên Chúa Allah, do Mô-ha-met (Muhammad) lập ra năm 622 sau công nguyên. Ông này nhận mình là Ngôn sứ của Allah, ông ghi chép tất cả giáo huấn của Allah trong cuốn kinh Coran. Giáo lý của đạo này khác xa Do Thái giáo và Ki-tô giáo, mặc dù họ tin nhận Abraham, Maisen, Giêsu là những tiên tri cũng như Muhammad mà thôi.




3. Ki-tô giáo là tôn giáo tôn thờ Thiên Chúa, qua mặc khải (là sự tỏ cho biết) của Chúa Giêsu Ki-tô (Christus-có nghĩa là được xức dầu, để chỉ sự phong vương)- Ngôi Hai Thiên Chúa đã xuống thế làm người chấp nhận thân phận con người đau khổ yếu đuối, để chết thay cho con người để đền tội thay cho con người. Đồng thời, cho con người một con đường Chân lý để đạt tới hạnh phúc, để làm con Thiên Chúa. Chính Ngài đã nói: Ta là Đường là Sự Thật và là Sự Sống.


Đây là sự hoàn tất lời hứa ban Đấng Cứu Độ mà Thiên Chúa đã hứa qua dân Israel. Dù cho phần đông dân Israel đã không tin nhận.


Sau khi hoàn tất việc cứu chuộc con người, Chúa Giêsu trở về với Chúa Cha ( mà cách nói cho dễ hiểu, dễ hình dung là về trời. nhưng thực chất là không phải thế), Ngài truyền cho các Tông Đồ của Ngài đi rao giảng Tin Mừng cứu độ này cho tất cả mọi người, vì Ơn Cứu Độ dành cho mọi người, chứ không chỉ dành cho dân Do Thái. Thế là các Tông đồ ra đi rao truyền, làm phép rửa để trở thành môn đệ Chúa.


Tuy nhiên, trong quá trình tiến triển, trong nội bộ giữa các tín hữu Ki-tô giáo nảy sinh những bất hòa đáng tiếc. việc này đã dẫn đến sự phân tán, ly khai, thành : Công giáo, Chính Thống giáo, Anh giáo và Tin Lành.


Như thế, Thiên Chúa giáo không chỉ ra được một tôn giáo nào cụ thể cả, Ki-tô giáo cũng thế. Do đó, cần phân biệt và dùng từ cho chính xác khi gọi tên các tôn giáo.




Vấn đề 2 : Ý NGHĨA TÊN GỌI CÔNG GIÁO


Đối với dân Do Thái, họ chỉ mới là người tôn thờ Thiên Chúa chân thực thôi. Còn các dân khác được họ coi là dân ngoại, vì những dân này không biết Thiên Chúa. Nhưng Chúa Giêsu lại rao truyền một Thiên Chúa của mọi dân, nên Ngài đã sai các môn đệ đi đến tận cùng trái đất mà rao giảng tin mừng, làm cho mọi người trở thành môn đệ Chúa.


Do đó, công giáo (Catholicam = Catholique = Catholic) mang đặc tính phổ quát đến tất cả mọi dân tộc, mọi ngôn ngữ, mọi màu da…Giáo Hội được Chúa trao lại cho Phê-rô cai quản rồi truyền lại cho các đời giáo hoàng sau này. Như thế, Công giáo là giáo hội duy nhất duy trì đặc tính Tông Truyền (được các tông đồ truyền lại) cho đến hôm nay.


Dưới Giáo Hoàng là các Giám Mục, là những người kế vị các Tông Đồ nhằm coi sóc tín hữu trong giáo phận của mình, như vị chủ chăn coi sóc đoàn chiên. Trợ giúp cho Giám mục các linh mục.


Như thế, hệ thống phẩm trật trong Công giáo rất chặt chẽ, rõ ràng. Mỗi tín hữu đều thuộc về một chủ chăn nào đó coi sóc. Thêm vào đó, giáo lý, phụng vụ, nghi thức, bí tích….là đồng nhất trong toàn thể giáo hội. Đó cũng là một yếu tố công giáo (nghi thức, phụng vụ…chung)


Đó là vài nét đại cương về ý nghĩa tên gọi Công giáo



Vấn đề 3: SỰ LY KHAI VÀ SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CÁC NHÁNH CỦA KI-TÔ GIÁO


Công tâm mà nói, Công giáo là gốc, là đạo chính trong các nhánh, vì từ gốc này, các nhánh mới ly khai. Vì vậy chỉ cần phân biệt sự khác nhau giữa các nhánh, thì sẽ thấy được giáo lý của Công giáo.


1. Chính Thống giáo (Eastern Orthodox)

Các Tông đồ được Chúa sai đi rao giảng, thì mỗi người một hướng, mỗi nơi mỗi vùng. Chính các Tông Đồ lập nên các giáo đoàn (như giáo phận ngày nay), và khi các ngài chết, thì giao lại cho một vị Giám Mục kế vị coi sóc. Các Tông đồ (giám mục) đều tuân phục thánh Phê-rô và các giáo hoàng kế vị ngài. Khi có những việc cần bàn thảo, thì các ngài tụ họp lại với nhau, (gọi là công đồng). Công đồng đầu tiên là ở Giêrusalem vào năm 43 do Thánh Phê-rô chủ trị, có mặt các Tông đồ khác như là Phao-lô… bàn soạn nhiều vấn đề then chốt.

Cũng xin nói thêm, orthodox trong nguyên ngữ Hy Lạp có nghĩa là chân chính, chính thống, đúng đắn. Lúc đầu, khi họp công đồng (như đã nói trên), từ này dùng để chỉ các giáo đoàn (giáo phận) mang lập trưởng chính thống để chống lại các lập trường sai trái (lạc giáo), tại công đồng ở Nicea năm 325, Êphêso năm 431, Chalcedon năm 451…Vì những nhóm này đề cao giáo lý được coi là chân chính, tinh tuyền được các tông đồ để lại và bác bỏ những gì là tà thuyết, lạc giáo…

Sau năm 1054, từ này (orthodox) được nhánh Ki-tô giáo Đông Phương nhận là tên của mình.


Về lịch sử: khi các tông đồ rao giảng tin mừng, xuất hiện hai trung tâm là Roma và Constantinopole (Thổ Nhĩ Kì ngày nay). Nguyên do là đế quốc La Mã thời đó rộng lớn nên vua Constantinople của La Mã đặt thêm một thủ đô ở phía Đông, đặt bằng tên của mình. Do đó, giáo hội cũng đặt hai trung tâm ở Roma và Constantinope (như Hà Nội và Saigon). Lúc đầu, giáo hội vùng Constantinople thuộc quyền Roma, nhưng vì vị trí địa lý xa, nên Constantinople có nhiều quyền tự quyết hơn, dẫn đến những mâu thuẫn, bất đồng giữa hai bên. Thêm vào đó là sự nóng nảy và vội vàng của các vị đứng đầu đã dẫn đến ly khai vào năm 1054.

Về những khác biệt: (Không đi sâu)

- Giáo lý, tín lí: chỉ là những từ ngữ trong giáo lý, một số điểm trong tín lý.

- Về phụng vụ, chính thống giáo sử dụng tiếng Hy lạp với nghi thức khác với nghi thức khác với Công giáo. Trong khi Công giáo dùng tiếng Latin (và tiếng địa phương sau năm 1963). …

- Về giáo sĩ: công giáo không chấp nhận truyền chức linh mục cho những người có vợ, còn chính thống giáo thì truyền chức cho linh mục đã có gia đình, nhưng giám mục thì phải là người độc thân.


Hai bên có nhiều điểm chung như cùng cội nguồn Tông Đồ, có 7 bí tích như nhau, bộ Kinh Thánh và cách chú giải…và hai bên đã có nhiều cố gắng ngồi lại với nhau, trao đổi hòa giải với nhau bằng nhiều cuộc gặp gỡ, thăm viếng, cử hành thánh lễ chung.

Một điểm khó là họ không phục tùng quyền lãnh đạo giáo hội hoàn vũ của giáo hoàng. Vì bên Chính thống không có vị lãnh đạo hoàn vũ, mà chỉ có Thượng Phụ là vị lãnh đạo giáo hội địa phương (như giám mục của giáo phận thôi). Do vậy mà việc hiệp thông trở lại gặp khó khăn.


2.TIN LÀNH (Protestantism)


Tin Lành là một nhóm Ki-tô hữu tách ra khỏi công giáo, do Martin Luther, một linh mục dòng Augustino khởi xướng năm 1517 tại Đức. Rồi lan ra Pháp do John Calvin và Thụy sĩ do Ulrich Zwingli.

Với công cuộc ly khai này , những người chủ trương cải cách này đã bác bỏ mọi nền tảng giáo lý, phụng vụ, bí tích, cũng như cơ cấu tổ chức giáo quyền của Công giáo. Không nhìn nhận bí tích truyền chức thánh, và các bí tích…

Trong đó, điểm mấu chốt nhất là về vấn đề cứu rỗi. Họ chủ trương con người không có vai trò gì trong sự cứu rỗi của bản thân. Chỉ cần đọc thánh kinh, cầu nguyện là được cứu rỗi rồi. Vì lòng Chúa bao dung, yêu thương và tha thứ tất cả. Và giá cứu chuộc là Chúa Giêsu đã chết đủ để đền cho tất cả mọi tội lỗi.

Trong khi người công giáo lại chú trọng hơn cách sống hàng ngày phải ngay lành, vì con người phải cộng tác với Ơn Chúa trong việc cứu rỗi, như thánh Augustino nói: “Chúa dựng nên con mà không cần ý con, nhưng để cứu độ con, Chúa cần con đáp lời.”

Tóm lại, quan điểm của Tin Lành là chỉ cần được rửa tội đọc thánh kinh, cầu nguyện là đủ. Còn công giáo thì ngoài những điều đó ra, con người cần phải sống theo lời Chúa, áp dụng lời Chúa vào cuộc sống để xây dựng xã hội tốt đẹp, công bằng, bác ái.

Một điểm khác nữa là sự bất đồng trong cách chú giải Kinh Thánh. Công giáo đòi buộc việc giải thích Kinh Thánh theo nhãn quan của Hội Thánh đồng nhất. Còn Tin Lành giải thích Kinh Thánh theo quan điểm cá nhân từng người, ai hiểu sao cũng được. Tin Lành cũng không có vị lãnh đạo tôn giáo Hoàn vũ.


Có lẽ vì vậyh mà từ chính nội bộ nhánh này đã phân chia thành hàng ngàn giáo phái khác nhau, như Baptists, Methodists, Lutherans, Prebyterians, Episcopalans, Pentecostals, Quarkers, Church of Christ…


3. ANH GIÁO (Anglicanism)


Nhóm Ki tô giáo này tách ra khỏi Công Giáo bởi sự bất mãn liên quan đến hôn sự của Hoàng đế Henry VIII, ở thế kỉ XVI. Vua Henry đã tuyên bố tách ra khỏi Công giáo và tự phong mình làm thủ lãnh tối cao của nhóm này. Cần phân biệt Anh giáo (Anglican Communion) và Giáo Hội Anh quốc (The Church of England) là giáo hội Công giáo của nước Anh.


Hiện nay, giáo lý của Anh giáo đã đi khác xa với các nhóm còn lại, trái ngược với truyền thống các Tông Đồ để lại. Ngoài truyền chức cho người có gia đình, họ còn truyền chức linh mục và giám mục cho phụ nữ, cho người đồng tính…Chính điều này đã khiến cho những tín hữu Anh giáo bất mãn, muốn quay về với Công giáo, và đã có hàng chục ngàn người trở lại một lúc. Tuy nhiên Giáo hội Công giáo vẫn e dè và thận trọng trong việc thâu nhận.


Sự ly khai là những biến cố đau thương của Giáo hội trong lịch sử nhân loại. Giáo hội Công giáo luôn luôn cố gắng hướng về các anh em ly khai, để cùng nhau trao đổi để hướng đến sự hiệp nhất trong một giáo hội duy nhất. Hiểu biết điều đó, chúng ta hãy cầu nguyện nhiều cho giáo hội công giáo của chúng ta. Cầu nguyện cho sự nghiệp hiệp nhất giữa những tín hữu của Chúa Ki tô.



Cao Viết Tuấn



*************************

Tìm hiểu Thiên Chúa Giáo một cách trực tiếp hoặc gián tiếp qua những người chống Thiên Chúa Giáo qua FACT sẽ hiểu được phần nào

1) Khoa học: Ampère, Faraday, Cauchy, Copernicus, Galileo, Kepler, Newton, Pasteur, Schrodinger, etc. những vĩ nhân lỗi lạc tin Thiên Chúa .Có thể tìm hiểu thêm trong link sau đây http://www.feltd.com/scientists.html Nếu ai đó nghĩ rằng mình tài ba siêu phàm khoa học vui lòng giải thích tại sao vĩ nhân thế giới qua nhiều thế kỷ họ lại tin God chẳng lẽ khoa học siêu đẳng của họ không giúp gì được cho họ nhận ra God có tồn tại hay là giả thuyết mà để cho khoa học có thày bịp Piltdown Man dạy dỗ mới hay

2) Văn nghệ và nghệ thuật " Beethoven, Mozart, Bach, Shubert đóng góp vào kho tàng âm nhạc thế giới , họa sĩ có Michelangelo đóng góp vào di sản văn hóa Âu Châu thế nhưng liên hiệp Âu Châu lại chối bỏ sự thật đóng góp của Thiên Chúa Giáo . Tại sao ? xả hơi 5 phút

http://www.youtube.com/watch?v=TyeHsbSDoFY

Josephus on Jesus

From Wikipedia, the free encyclopedia

This article is part of the Jesus and history series of articles.
Jesus of Nazareth is possibly mentioned in two passages of the work The Antiquities of the Jews by the Jewish historian Josephus, written in the late first century AD. One passage, known as the Testimonium Flavianum, discusses the career of Jesus. The authenticity of the Testimonium Flavianum has been disputed since the 17th century. The other passage simply mentions a Jesus as the brother of a James, possibly James the Just. Most scholars consider this passage genuine,[1] but its authenticity has been disputed by some like Emil Schürer.




http://en.wikipedia.org/wiki/Josephus_on_Jesus
.................................................. ...............






Tại sao Tam Dao lại nêu tên của ông sử gia người do Thái này lên đây vậy?

Vì TD nghĩ ông này không theo Đạo TCG nên cái nhìn của ông ta tương đối vô tư chăng?

Khi tìm hiểu chuyện xưa thì nên sưu tầm những tài liệc cổ để mức độ chính xác và vô tư cao hơn, TD nghĩ vậy.

(những sánh vở viết về Đức Jesus của các tác giả viết sau này, hoặc bênh hoặc chống, TD muốn đưa vào sau, thế nhé )

Xin được nói thêm một chút về các từ ngữ của ĐẠO CHÚA:


Thiên Chúa giáo là tên gọi chung để tôn thờ MỘT THIÊN CHÚA (GOD) duy nhất

Kitô giáo là người tin Đức Jesus là Đấng Kitô, họ thường gọi Chúa Giêsu Kitô là vậy

Giatô giáo là từ dùng để gọi người Công giáo vào các thế kỷ trước tại Việt Nam, nay từ này ít ai sử dụng

THIÊN CHÚA GÍAO bao gồm các tôn giáo sau

Công giáo có thuyết Chúa Ba Ngôi, Đức Mẹ là nguồn an ủi tin thần của hầu hết tín đồ, là cầu nối giữa Thiên Chúa và con người

Tin Lành thì Thượng Đế (GOD) là đối tượng chính để tôn thờ, Đức Mẹ chỉ là một NHÂN VẬT ĐẶC BIỆT trong kinh thánh mà thôi, có tôn kính nhưng không tôn thờ.
Bên Tin Lành thì có rất nhiều nhánh (con số có thể lên đến vài trăm) đường lối tôn chỉ và mục vụ có khác nhau nhưng tựu trung bao gồm Cựu Ước và Tân ước


Chính Thống giáo Nga, Chính thống giáo Hy Lạp, Anh Giáo .....



Thiên Chúa giáo nguyên thuỷ ra sao, để đến ngày nay cành là đã toả lan khác nhau đến như vậy?

Cứ nhìn lại chính mình đi sẽ thấy "vô tư" trong tìm hiểu không có gì mới mặc dù vô tư. Tôi để mọi người có dịp đọc từ từ rồi tôi sẽ góp ý sau . Hữu xạ tự nhiên hương , trong thế nào nó xì ra ngoài như vậy

************


Quán thân bất tịnh
Quán thọ thị khổ
Quán tâm vô thường .......... không lẽ phải "khôn ngoan uyển chuyển như con rắn và hiền lành đơn sơ như chim bồ câu" chăng?


tuỳ duyên mà nói, nói lúc nào, nói cái gì có lợi nhất cho người đọc có nên chăng?

Câu trên có thể được hiển như :

Tùy duyên (rắn) nhưng bất biến (bồ câu)
Bất biến (hiền lành) nhưng tùy duyên (khôn ngoan) chăng?





Tam Dao xin được nhắc lại, chủ đề này không phải đưa ra để nhắm mục đích dụ khị người ta nên tin GOD hay gia nhập vào TCG, mà cũng không đả phá niềm tin vào GOD và kêu mọi người tẩy chay TCG.

TÌM HIỂU THIÊN CHÚA GIÁO NGUYÊN THUỶ qua các bài vở được đưa lên trên mạng từ các nguồn có uy tín, thế thôi, không khẳng định một cái chi chi hết.

Tam Dao chỉ là một người thích hiểu biết, nếu mọi người cùng đóng góp các bài vở có liên quan đến chủ đề này thì Tam Dao rất hoan nghênh, không nên đưa ra các học giả , hay các khoa học gia tin GOD, rồi bên kia cũng lại đưa ra những vị nổi tiếng để chống lại thì vô tình đây lãi là bãi chiến trường của hai phe chống và bênh GOD


Thật ra, ai cũng chẳng biết GOD ra sao chỉ là cảm nhận của mỗi cá nhân thì chỉ có giá trị cho chính cá nhân đó mà thôi.

Muốn tìm hiểu một tôn giáo nào đó, trước hết phải biết và tìm hiểu thật kỹ giáo chủ của tôn giáo này là ai, tài liệu để nghiên cứu ở phương nào và bằng chứng lịch sử tại nơi đâu?


Thí dụ Đạo Phật thì có Phật Thích Ca lịch sử, kinh điển nguyên thuỷ thì qua đảo quốc Tích Lan mà nghiên cứu, các di tích thì cứ làm một chuyến hành hương đi Ấn độ thì sẽ thấy ngay


Còn Thiên Chúa giáo thì trọng tâm là Đức JESUS, di tích lịch sử thì cứ qua nước Do Thái mà xem, còn kinh sách thì ........... hầu hết toàn bộ kinh sách của Đạo TCG đều nằm trong tay của Giáo hội Công giáo được lưu giữ và bảo tồn tại thư viện VATICAN, một quốc gia nhỏ bé nhất thế giới.

Kinh Thánh cổ và các dữ liệu về Đạo Chúa nguyên thủy ra sao rất khó ai được biết một cách chính xác, vì văn bản gốc đã không còn vì bị huỷ hoại bởi thời gian và chiến tranh.


Tạm thời cứ xem kinh sách của Đạo Công giáo nói về Giáo hội TCG nguyên thuỷ như thế nào rồi mới nhận định ra sao nhá


................




Hầu hết những gì xảy ra trong Kitô Giáo ở thế kỷ thứ nhất thì quen thuộc với chúng ta, nhờ kinh thánh Tân Ước. Trong sách Tông Ðồ Công Vụ, chúng ta biết công cuộc truyền giáo đã nới rộng giáo hội của Ðức Giêsu Kitô từ nguyên thủy ở Giêrusalem, gồm những người Do Thái tòng giáo theo Ðức Kitô, đến những người Dân Ngoại ở nhiều nơi trong Ðế Quốc La Mã và cho đến tận Rôma. Sự bình an tương đối trong thế kỷ này, cũng như hệ thống đường bộ và đường thủy của người La Mã, đã giúp Kitô Giáo có thể phát triển nhanh chóng. Nền văn hóa chung và một ngôn ngữ chung cũng giúp cho sự bành trướng. Tuy nhiên, động lực chính của sự phát triển Kitô Giáo là Chúa Thánh Thần, Ðấng đã làm nên các tông đồ vĩ đại như Thánh Phaolô và các vị tử đạo như Stêphanô, là vị tử đạo đầu tiên.


Lúc đầu, Kitô Giáo được coi là một nhánh không quan trọng của Do Thái Giáo. Trong thế kỷ thứ nhất và đầu thế kỷ thứ hai, hầu hết những người tòng giáo xuất thân từ các giai cấp thấp kém trong xã hội La Mã, gồm nhiều phụ nữ, thường dân, và nô lệ. Lúc đầu nhà cầm quyền La Mã không đếm xỉa đến người Kitô, nhưng vào năm 64, Hoàng Ðế Nero đổ tội cho họ là đã gây nên trận hỏa hoạn lớn ở Rôma mà có lẽ chính ông ta chủ mưu. Các tông đồ Phaolô và Phêrô, là các vị lãnh đạo giáo hội ở Rôma, đã chịu tử đạo trong thời kỳ bách hại tuy ngắn ngủi nhưng đẫm máu này. Người Kitô phải chôn cất và nhiều khi phải trốn tránh trong các hang toại đạo ở Rôma trong thời kỳ bách hại đầu tiên.


Tại sao các Kitô Hữu lại bị bách hại?


http://www.nguoitinhuu.com/history/ch02_1.html
.................................................. .............................

Ừ,mấy câu kinh nầy của Thiên Chúa Giáo nghe rất chí lý

Đáng tìm hiểu,đáng tìm hiểu !!!.......(tìm hiểu ẩn ý bên trong của nó)

Mấy câu đó không phải là của TCG, của Phật giáo đó, nhưng thật ra thì Phật cũng giác ngộ từ Vũ Trụ Giáo đó thôi

Đức Jesus giàu hay nghèo? Lúc Ngài đi giảng đạo có nhận cúng dường tịnh tài của ai không, nếu có thì ai giữ?

Đức Jesus có khuyến khích xây cơ sở tôn giáo để trụ lại không, hay đi lang thang rày đây mai đó, ngủ bờ ngủ bụi?

Thành phần Đức Jesus tiếp xúc là ai, có phải là cả dân đĩ *******, đầu trộm đuôi cướp không?


Đức Jesus coi giáo pháp quan trọng hơn cả người thân, phải thế không?

Đức Jesus dạy người ta làm gì, có phải nổi loạn chống lại chánh quyền La Mã không?

Đức Jesus có đông đệ tử không? Dân chúng có ủng hộ Ngài không?


Nhưng một điều cũng quan trọng không kém, là Ngài có thật trong lịch sử con người hay không, hay chỉ là một huyền thoại của người xưa?

Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết gặp Giáo hoàng
Cập nhật lúc 12:22, Thứ Bảy, 12/12/2009 (GMT+7)


Hòa hay chiến ? Hòa chẳng phải là tốt hơn hay sao?


Đọc chơi cho biết, tin nóng trong ngày


http://www.vietnamnet.vn/chinhtri/20...-hoang-883861/

Nếu Giáo hội Công giáo định nghĩa là một khối tín hữu vây quanh Chúa Cứu Thế và vâng lời Người, thì Giáo hội đã có từ khi bốn dân chài: Pherô và Anrê, Giacobê và Gioan, đáp lời mời của Chúa Giêsu bỏ thuyền lưới tại hồ Galilea, để trở thành những “ngư ông câu người” (Mt IV, 18-22).

Theo các nhà thần học, Giáo hội được thành lập vào buổi sáng ngày Chúa Thánh Thần Hiện xuống, khi thánh Phêrô và các Tông đồ được tràn đầy ơn Thánh Thần, mạnh dạn làm chứng nhân về sự Chúa sống lại, lên Trời, trước công chúng từ bốn phương kéo về Gierusalem nhân ngày lễ “Ngũ Tuần” (Cv II, 1-4) [1]. Theo các nhà hộ giáo, Phục sinh và Hiện xuống là hai sự kiện quan trọng trong việc khai sinh Giáo hội. Nếu Chúa không sống lại như lời tiên báo, thì các Tông đồ, những chứng nhân của Chúa, sao có thể biến đổi từ người ngu dốt hèn nhát thành những nhà truyền giáo can đảm, nhiệt thành, những nhà hộ giáo khôn ngoan thông minh được.

Nhưng các sử gia, vì chỉ nhìn vào những sự kiện bên ngoài, coi Giáo hội là một thực thể xã hội và tôn giáo, chăm lo việc phượng thờ Thiên Chúa và nghe theo lời giáo huấn của Chúa Kitô, nên chỉ chấp nhận Giáo hội Công giáo có vào khoảng sáu hoặc bảy năm sau cuộc tử nạn của Chúa, và sự thành lập đã được ghi chép trong sách Tông đồ Công vụ. Giáo hội thành lập để nối tiếp công cuộc của Chúa ở trần gian, ban đầu cũng đã sống và lớn lên trong dân Chúa kén chọn với những con người có truyền thống từ bao thế hệ, để từ đây bành trướng khắp thế giới theo như ý muốn của Chúa: “Các con hãy đi rao giảng khắp muôn dân, làm phép Rửa cho chúng nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy cho chúng giữ hết mọi điều Ta đã truyền cho các con” (Mt XXVIII, 19-20).




Phần Nhất : THƯỢNG CỔ VÀ TRUNG CỔ
Chương Một : GIÁO HỘI THỜI SỨ ĐỒ


LỊCH SỬ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO LM, Bùi Đức sinh, OP.

................






Tại sao cứ phải đề cập đến Công giáo hoài vậy. Bời là vì hồi TCG nguyên thuỷ không có các tôn giáo tin vào Đức Jesus Kitô nào khác, CG là cái gốc của ĐẠO MỚI chưa có cành lá gì ráo trọi

Ù,thì phải,chứ CG xưa nay làm gì có những triết lý cao siêu như vậy để làm back up cho Như Sanh hé

Úp bài rồi ! hehehe................

Đối với người thích ăn cơm thì chê bánh mì cũng là phải thôi. Người Tây lại chê cơm, họ sống với bánh mì muôn năm tuy lâu lâu họ cũng thử cơm đó chứ

Một số người thích ăn tạp: sáng cháo, trưa bánh mì, tối cơm. Tui là loại người như dzậy đó


Triết lý cao siêu ??? Để mà làm gì ???

hihihihi............. có bánh mì thì làm gì cần ăn cơm ké hàng xóm

- Post làm gì vậy ?

- Ăn ké để sống qua ngày thôi,nếu không chết sao .

ĐẠO TRỜI chỉ có một, Thiên Địa vạn vật đồng nhất thể,

tuỳ theo thời gian, hoàn cảnh, nơi chốn mà ĐẠO LÝ toát ra muôn màu muôn vẻ, trắng đen tương phản nhau nhưng cũng là màu sắc đó chứ, phải hông nà

Tại sao chỉ chọn lấy có một màu, buồn tẻ lắm

nói vậy chứ đây chỉ là một thí dụ vô duyên, trong mỗi tôn giáo đều có đủ cả màu sắc, tại vì người nhìn có thiên kiến nên chỉ thấy độc có một màu mà thôi.

Originally Posted by tixin

Theo Tieu Dieu thì cái điểm quan trọng trong Phật giáo mà Tieu Dieu có vẻ thích nhất là "bạn không bị bắt ép phải tin". Tôi thì thấy việc mà Tieu Dieu gọi là "bắt ép" lại là một điểm tốt vì nó giúp tôi tránh đuợc nhiều trường hợp "lạc đạo". Khi đã theo đạo, tôi cung cần phải TIN 100% vào tín điều, vào giáo lý, chứ mà theo đạo cái kiểu muốn tin sao thì tin thì tôi sẽ bị lung lay về mặt tín lý và luân lý ngay !!




Originally Posted by Tieu Dieu

Chào bạn tixin,

Bạn thích đường lối của KTG vì bạn sợ "lạc đạo" (hay "rối đạo"). Nhưng bạn ít ra cũng nên suy nghĩ là thế nào mới là "đúng đạo" ? Tức là bạn làm sao biết được các tín điều, tín lý của GHCG dạy, buộc tín đồ phải tin mới là đúng, còn các chi nhánh khác của KTG như TL, Chính Thống ... là không chính xác bằng ? Khi mình xác định được đâu là nẻo đường ngay thì mới biết đâu là lạc chứ.

Mình có bộ óc, thì tại sao mình phải giao khoán cho ai đó để suy nghĩ giùm cho mình ? Tại sao mình không dùng bộ óc, trí thông minh của mình để tự xác định đâu là điều đáng tin, đâu là điều phi lý ? Người ta bảo sao mình nghe vậy mà không suy nghĩ thì khác nào làm nô lệ tinh thần cho họ. Những tôn giáo độc thần như KTG, HG thường "sản xuất", đào tạo ra hàng loạt tín đồ quá khích, cuồng tín là do mấy tôn giáo này không cho tín đồ tự do suy nghĩ, mà bị ép phải tin những gì cấp trên, bề trên dạy, tức là toàn là bị nhồi sọ, tẩy não. Chính vì vậy mà khi bề trên kích động, xúi giục tín đồ để thỏa mãn cho các nhu cầu thấp hèn, ích kỷ của cá nhân các bề trên dù được khoác dưới những cái áo hoa mỹ đẹp đẽ, rất "ấn tượng" như thánh chiến, dị giáo, mở mang nước Chúa ... thì tín đồ làm theo ngay là vì họ bị nhào nặn từ nhỏ thói quen không suy nghĩ, thắc mắc, chất vấn gì những gì bề trên dạy bảo.

Mr. Boss nói KTG giống CS cũng đúng, mặc dù niềm tin khác nhau, duy vật và duy thần nhưng giống nhau ở 1 điểm là cấm tín đồ, Đảng viên thắc mắc, phê phán giáo lý, chính sách, đường lối của tôn giáo mình, của Đảng. Tín đồ thì tin hoàn toàn vào lời giảng của tu sĩ, Đức Giáo Hoàng còn được ơn bất khả ngộ (không bao giờ sai lầm về tín lý, luân lý); đảng viên thì hoàn toàn tin tưởng vào sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng. Nhưng nếu có ai "lỡ dại" mà hơi tỉnh táo, thắc mắc một chút thì bị guồng máy nghiền cho nát bét, lịch sử KTG và CS chứng minh đầy rẫy những nạn nhân như vậy.

Thành ra, với bao nhiêu bằng chứng trong lịch sử, chúng ta kết luận mà không sợ sai lầm rằng: cái đường lối ở trên bắt phía dưới nghe theo mà không được suy tư thắc mắc, phê bình là 1 cách lũng đọan, thao túng, điều khiển đám đông phía dưới rất hữu hiệu; nếu lãnh đạo tương đối sáng suốt, kêu gọi những người phía dưới làm những chuyện tốt thì không sao nhưng kêu gọi họ làm chuyện xấu thì tai hại vô cùng, đôi khi cho bản thân kẻ điều khiển và thường là kẻ bị giật giây là những kẻ đáng thương vì bị dùng như các con chốt thí và những người khác trong xã hội. Trái lại, lịch sử chứng minh PG là tôn giáo duy nhất có sự trong sạch nhất, không có màn đánh đấm, thánh chiến, tiêu diệt người khác tôn giáo, niềm tin ... vì vậy mà PG được bầu là số 1 trong năm nay là điều không ngạc nhiên chút nào. Lý do là đức Phật nói riêng cũng như PG nói chung không hề có chuyện cưỡng ép, nhồi sọ tín đồ mà cho họ tự do dùng trí óc mình để suy tư, kiểm chứng lời dạy của Phật. Như vậy cái lối mà nhồi sọ tín đồ trong tôn giáo hay trong chính trị đem lại hậu quả rất tai hại cho xã hội. Chúng ta phải tự do, độc lập trong suy tư của mình, phải "be a light unto thyself" như lời đức Phật dạy, có như vậy mới đem lại an bình, hạnh phúc, thăng tiến và hoà hợp cho bản thân, gia đình và xã hội, chứ cứ mù quáng nghe theo kẻ khác, dù là Phật, Chúa gì đi nữa thì có khác gì các con cừu nối đuôi nhau, con sau bước theo con trước ?

.............


BonHat: mỗi người có cách giữ đạo riêng, có người ăn một chén đã no, kẻ khác 3 chén vẫn chưa thấm béo gì

đúng sai, sai đúng, chuyện đời khó nói đó


Không biết gieo nhân gì, cứ nhìn quả sẽ biết cây, ai là người hung hăng con bọ xít đây?


Lời nói công đạo: nói riêng tại VN thì Phật giáo càng ngày càng tăng mạnh tín đồ từ những người vô tôn giáo, còn Công giáo thì tăng nhè nhẹ từ cha đạo nào, con đạo nấy, người mới gia nhập đạo CG thì được đếm trên đầu ngón tay.

Bonhat tin vào Đạo Trời thì giao cho Trời dạy chớ có tin vào Đạo Chúa tức là do "con người nhân danh Chúa" dạy! - Người nào tuyên bố là đại diện Chúa thì thử để súng nã vào đầu mà còn sống nhăn răng thì mới thực sự là Chúa chọn đại diện và bảo vệ người đó - Thách thức Giáo Hoàng dám dùng đức Tin của mình mà thử nghiệm đó!