Originally Posted by rongden tui có đọc nguyên cái thông báo đó rồi ỡ bên room nhà bếp,chã có mẹ gì cã,mấy tên chống cộng bằng koo bên đó tư khoai với sông tương tính treo đầu dê bán thịt chien nữa...........cái vụ đó chĩ là do vụ giáo dục đề nghị và chĩ dành riêng cho học sinh gốc người tàu nếu mấy em đó muốn,ko có dính dấp gì tới học sinh vn cã,mấy thằng bợm chống cộng cứ phịa chuyện ba sạo hoài,riết rồi mấy người chống cộng trí thức đàng hoàng chân chính nói thiệt cũng chẵng có ai thèm tin...........

Originally Posted by kien-tanh Chuyện này có gì lạ trước năm 1977 các trường cấp 2(lớp 5,6,7) và cấp 3(lớp 8,9,10)đã học Trung Văn mỗi tuần 2 tiết sau năm 1977 sảy ra chiến sự biên giới chuyển 2 tiết của Trung văn sang Nga văn hoặc Anh Văn hay Pháp Văn,Tuỳ từng trường từng khu vực mà sắp xếp ngoại ngữ. Thường những trường thành phố thì học Anh văn hoặc Pháp văn,những tỉnh lẻ nhất khu vực biên giới Việt- Trung thường học Trung văn.Nay Việt Nam và Trung Hoa bang giao lại bình thường trở lại học Trung văn là đương nhiên.

Originally Posted by saint ola Sẽ đưa tiếng Hoa vào dạy tiểu học, THCS Bộ GD&ĐT vừa công bố xin ý kiến rộng rãi dự thảo chương trình tiếng Hoa cấp tiểu học và cấp THCS. Theo đó, tiếng Hoa sẽ được đưa vào giảng dạy ở hai cấp học này với số lượng 4 tiết/tuần. Ở cấp tiểu học, mục tiêu hướng đến là bước đầu hình thành năng lực giao tiếp tiếng Hoa, trong đó chủ yếu là 2 kĩ năng nghe và nói; cung cấp kiến thức cơ bản và tối thiểu về tiếng Hoa, bao gồm ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp và thông qua tiếng Hoa có hiểu biết ban đầu về con người, cuộc sống, văn hóa của người Hoa ở Việt Nam; xây dựng thái độ ham mê học tập tiếng Hoa, tăng cường nhận biết về vai trò của tiếng Hoa trong đời sống cộng đồng người Hoa. Cấp trung học cơ sở, việc dạy tiếng Hoa hướng tới củng cố và phát triển năng lực giao tiếp tiếng Hoa, trong đó chủ yếu là 2 kĩ năng đọc và viết; cung cấp kiến thức cơ sở và đặc trưng về tiếng Hoa, bao gồm ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp, phong cách và thông qua tiếng Hoa mở rộng hiểu biết về con người, cuộc sống, văn hóa của người Hoa và các dân tộc anh em ở Việt Nam; bồi dưỡng tình cảm yêu quý tiếng Hoa, nâng cao nhận thức về trách nhiệm giữ gìn và phát triển ngôn ngữ và văn hóa của người Hoa ở Việt Nam. Ngữ liệu được xây dựng theo các chủ điểm cơ bản: gia đình, trường học, thiên nhiên, cộng đồng, đất nước, văn hóa dân tộc. Ngữ liệu phù hợp với tâm lý, tình cảm, nhận thức, thẩm mỹ của học sinh người Hoa ở Việt Nam. Nguồn ngữ liệu theo tỷ lệ 70% là của người Hoa ở Việt Nam (có điều chỉnh hợp lý theo từng lớp học). Học sinh hoàn thành chương trình tiếng Hoa cấp tiểu học và cấp THCS, có kết quả kiểm tra cuối cùng đạt điểm 5 trở lên được xét cấp chứng chỉ tiếng dân tộc theo quy định. Viet Bao.vn (Theo GD&TĐ) @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ thông qua tiếng Hoa mở rộng hiểu biết về con người, cuộc sống, văn hóa của người Hoa và các dân tộc anh em ở Việt Nam; bồi dưỡng tình cảm yêu quý tiếng Hoa, nâng cao nhận thức về trách nhiệm giữ gìn và phát triển ngôn ngữ và văn hóa của người Hoa ở Việt Nam. Thấy lếu láo cở nào chưa? 1/Tự nhiên nhét dân Chệt vô các dân tộc anh em. Dân Chệt không phải là dân tộc anh em; không phải là đồng bào. 2/Chuyện mùi giống cải lương lãng xẹt đến độ u mê xúi dân Việt bồi dưỗng tình cảm yêu quí tiếng Chệt. 3/Còn ngu hơn nữa là xúi công dân Việt Nam nâng cao nhận thức về trách nhiệm giữ gìn và phát triển ngôn ngữ và văn hóa của người Chệt! Toàn một đám vô văn hoá lại đi làm chuyện văn hoá!

Originally Posted by F-35 Chuyên CSVN dạy tieng Hoa o bac Tieu va Trung Hoc moi chi la 1 de nghi cua Vụ Giao Duc Dân Tộc cua BGD CSVN, ro rang chi danh cho hoc sinh ngươi Viet goc Hoa và neu các em nay muon hoc, khong co lien quan gi den hoc sinh người Viet và hoc sinh nguoi Viet goc cac dan toc khac. Ai cung biet ca, ngay ca cac to chuc chong cong hai ngoai cung biet ho bi hố nen im ru trừ ông già Ola vẫn tiếp tục gia ngu "CS VN thi hành chiến lược Chệt hoá dân tộc VN" Nguoi Viet chong Trung Hoa là vì chính sách bành trướng xâm lấn cua chinh quyen Trung Hoa, chứ không chống người Hoa, ông già Ola không những chống chính quyền TH mà còn chống ca người Hoa sinh sống lâu đời o VN, xách mé gọi là "Chệt", không chấp nhận họ là dân tộc thieu so như các dan toc khac Khờ Me, Thái , Nùng , Chàm. Quan diem tư tương cua ong gia Ola khong nhung trái với ban tuyen ngôn quoc te ve nhan quyen cua LHQ, trái với hien phap va luat phap Hoa Ky, ky thi chung toc 1 cach trang tron va ngu ngoc, hoan toan khong phuc vu lơi ich cua nguoi Viêt Nam tạ Muon chong cong thanh cong thì phai biet noi su that, cứ nói láo phịa chuyen miết thi muon đoi chi vân la con chó đứng sua cai bong cua minh ơ ben hàng rào.

Bạo lực đối với phụ nữ, một công cụ "cải tạo" của Đảng Cộng sản


Tác giả: Falun Dafa Information Center
Thứ bảy, 02 Tháng 4 2011 07:59

Trung tâm Thông tin Pháp Luân Đại Pháp tuyên bố nhân ngày Quốc tế Phụ nữ

http://vietdaikynguyen.com/v2/china/...mation-center-

New York, ngày 06 tháng 3 - Một giáo viên mẫu giáo, 25 tuổi, đã không thể đi lại sau khi bị tấn công tình dục bằng một cây chổi trong một trại lao động tại tỉnh Hà Bắc. Đã từng là một sinh viên Đại học xuất sắc nhưng rồi bị loạn trí do lạm dụng tình dục và hiếp dâm. Một người phụ nữ từ Hồ Nam, mang thai 8 tháng, bị cưỡng bức phá thai và sau đó được gửi đến một trại tù trong sáu năm. Đây là ba tường trình của Trung tâm Thông tin Pháp Luân Đại Pháp nhận được trong năm qua từ bạn bè và người thân của nữ học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc. Họ chỉ là một ví dụ nhỏ về lạm dụng gây ra bởi các nhà chức trách Trung Quốc đối với những người phụ nữ tu luyện Pháp Luân Công.

Gần 12 năm sau khi Đảng Cộng sản phát động chiến dịch quét sạch nhóm tập luyện tinh thần, bạo hành đối với phụ nữ vẫn là một trong các hình thức phổ biến và nghiêm trọng nhất của sự vi phạm quyền con người đã được báo cáo.

"Những hành vi vô đạo đức làm cho tâm hồn tôi bị sốc nhất là những hành vi dâm đãng thường xuyên tấn công vào bộ phận sinh dục của phụ nữ bởi nhân viên Phòng 610 và cảnh sát", luật sư nổi tiếng Cao Trí Thịnh đã viết trong một bức thư công khai năm 2005 gửi các nhà lãnh đạo Trung Quốc kèm theo tài liệu điều tra sự tra tấn các học viên Pháp Luân Công ở Đông Bắc Trung Quốc và kêu gọi chấm dứt cuộc đàn áp. "Hầu hết các bộ phận sinh dục và ngực của người phụ nữ... đã bị tấn công tình dục trong những lối thô tục nhất."

Những hình thức lạm dụng, từ sốc dùi cui điện vào ngực của phụ nữ cho tới tấn công tình dục với đồ vật sắc nhọn để buộc phá thai. Nạn nhân bao gồm cả sinh viên đại học trẻ tuổi và bà mẹ già. Thủ phạm là nhân viên cảnh sát canh giữ trại, cả nam lẫn nữ.

Thật vậy, đó chính là các phương thức của lạm dụng mà làm sáng tỏ nguyên nhân gốc rễ của bạo lực như thế---không phải là tiêu chuẩn văn hóa đạo đức, hay là những tên gác trại tù bướng bỉnh ương ngạnh... Thay vào đó, trong trường hợp các học viên Pháp Luân Công, bạo lực tình dục có hệ thống và làm nhục nữ tù nhân là bắt nguồn từ mệnh lệnh của Đảng Cộng sản lãnh đạo để sử dụng bất kỳ phương tiện cần thiết nhằm "cải tạo" học viên Pháp Luân Công.

"Chuyển hóa", một cách nói 'trại' cho hành động bắt buộc các học viên phải từ bỏ Pháp Luân Công và cam kết trung thành với Đảng Cộng sản - là cốt lõi của chiến dịch chống Pháp Luân Công kể từ khi nó ra đời.

Khi chính quyền Trung Quốc nói về "chuyển hóa" học viên Pháp Luân Công, trên thực tế, điều này có nghĩa là tra tấn những người có nguyện vọng lương thiện, tốt lành, và khoan dung. Những người khỏe mạnh, lý trí bị dày vò đến mức nạn nhân phải phản bội niềm tin sâu xa nhất của mình và hoàn toàn chịu tuân theo ý muốn của Đảng Cộng sản, chết vì ngược đãi, hoặc là bị đẩy tới bờ mé của sự tỉnh thức.

Để hoàn thành mục tiêu của đảng là "cải tạo" mỗi học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc, các viên chức cấp thấp hơn và nhân viên trại lao động được đưa ra chỉ tiêu về số lượng học viên để "cải tạo" hàng năm. Những khóa đào tạo được tổ chức để phổ biến cái gọi là "thành công" trong chiến thuật và những phương pháp tra tấn. Chương trình khuyến mãi và tiền thưởng cuối năm được phân phối cho những ai đạt hiệu quả cao nhất trong công tác "cải tạo" học viên. Trong khi đó, những nhân viên bảo vệ bị bắt gặp thông cảm với học viên bị tra tấn có nguy cơ bị buộc phải tham gia các lớp cải tạo của riêng mình.

"Củ cà rốt và cây gậy" đã tạo ra một hệ thống bất công tai ác khuyến khích một cách tiếp cận bất chấp đạo đức để "chuyển hóa" các nữ học viên Pháp Luân Công. Cái lô-gíc của hệ thống được xử lý với cách thức mà thay vì phải thả một phụ nữ mang thai bị cảnh sát giam giữ theo yêu cầu của luật pháp Trung Quốc, các quan chức buộc cô ấy phải phá thai hoặc đánh cô đến sẩy thai, rồi sau đó gửi cô đến một trại lao động "cải tạo”.

Vào ngày Quốc tế Phụ nữ, Trung tâm Thông tin Pháp Luân Đại Pháp cám ơn những người trên khắp thế giới đã lên tiếng phản đối những lạm dụng nói trên và cống hiến mọi sự giúp đỡ các nạn nhân trong năm qua. Đồng thời, chúng tôi kêu gọi cộng đồng quốc tế tăng gấp đôi nỗ lực để điều tra, lên án, và cuối cùng chấm dứt bạo lực khủng khiếp đang áp dụng với vô số các nữ học viên Pháp Luân Công tại thời điểm này.

Nói cho đúng, tất cả những phụ nữ này là các bà mẹ, những chị em và những đưa con gái. Chúng ta phải làm mọi thứ trong khả năng của mình để bảo vệ họ.

http://www.saimonthidan.com/?c=album...bum&album=5580

Gần 200 lao động Trung Quốc tay cầm ống nước, gậy gộc, lái xe tải từ công trường ra lấy đèn rọi vào nhà anh Len đập phá, đánh bị thương nhiều người trong gia đình anh. Thậm chí hàng xóm qua can ngăn cũng bị rượt đánh.

Viết cho tháng Tư

Huỳnh Thục Vy

Tôi sinh trưởng sau năm 1975 và gia đình tôi không có liên quan gì nhiều đến cả hai phía trong cuộc chiến tranh Việt Nam vì thế mối tương quan tình cảm của tôi với những sự kiện lịch sử và hoàn cảnh chính trị xã hội trong cuộc chiến hầu như rất ít nếu không muốn nói là không có. Những gì ít ỏi mà tôi được hiểu biết về nó chỉ đơn thuần là kiến thức. Đứng trong vị thế đó, tôi tạm thời có thể yên tâm rằng lập trường của tôi, và những gì tôi nói ra sau đây sẽ được hiểu một cách thiện chí và không bị gán ghép hay chụp mũ. Tôi không sợ bị chụp mũ, nhưng thiết nghĩ điều đó cùng với những nguỵ biện không có lợi cho sự tiến bộ.

Gần đây, tôi tình cờ đọc được một nhận xét của tướng William Childs Westmoreland- Tư lệnh Bộ chỉ huy cố vấn quân sự Mỹ tại miền Nam Việt Nam- về tướng Võ Nguyên Giáp của quân đội Bắc Việt như sau:
“Of course, he was a formidable adversary…. By his own admission, by early 1969, I think, he had lost, what, a half million soldiers? He reported this. Now such a disregard for human life may make a formidable adversary, but it does not make a military genius…”. Xin được tạm dịch là: “Dĩ nhiên, ông ta là một đối thủ (kẻ thù) ghê gớm….Với sự thừa nhận của chính ông ta, đến đầu năm 1969, tôi nghĩ, ông ta đã mất nửa triệu lính? Ông ta đã báo cáo điều này. Hiện tại, một sự coi thường mạng người như thế có lẽ sẽ tạo nên một đối thủ (kẻ thù) ghê gớm, nhưng nó không tạo nên một thiên tài quân sự….”

Dù chúng ta là ai, đứng bên nào của cuộc chiến, chúng ta cũng phải đồng ý với Westmoreland rằng, một chiến thắng quân sự dựa trên chiến thuật đẫm máu, coi thường sinh mạng binh sĩ chỉ có thể tạo nên một kẻ thù nguy hiểm chứ không tạo nên một thiên tài quân sự như nhiều người vẫn rêu rao. Câu nói này của viên tướng Hoa Kỳ làm tôi suy nghĩ rất nhiều về sự “nguy hiểm” của những người Cộng sản Việt Nam. Họ nguy hiểm bởi họ là những người luôn hành động theo phương châm “mục đích biện minh cho phương tiện”, nghĩa là bất chấp mọi thứ, miễn đạt được mục đích. Đối với tôi, nó không chỉ là lời nhận xét về tướng Giáp mà là một câu nói nêu bật lên bản chất của những người Cộng sản Bắc Việt, và cả chế độ mà họ dựng nên. Và những việc họ đã làm suốt từ những ngày đầu có mặt tại Việt Nam đến nay, từ việc “trí phú địa hào, đào tận gốc trốc tận rễ” đến gần đây nhất là vụ cướp đất của nông dân đã chứng minh tất cả.

Một kẻ đối địch ghê gớm có thể được hiểu theo hai cách. Thứ nhất, đó là một kẻ thù đáng gờm, là đối thủ khó đánh bại vì có mãnh lực vũ trang, có chiến lược, chiến thuật hành động khôn ngoan… Nhưng khi nhìn xoáy vào chữ “formidable” mà Westmoreland đã dùng, tôi chú ý nhiều đến nghĩa “arousing fear” (gợi nên sự sợ hãi) . Với nghĩa này, nó gần giống với “terrorise” (làm cho sợ hãi). Mà làm cho người khác sợ hãi có nghĩa là “khủng bố”. Chúng ta có thể hiểu theo hai cách về một “đối thủ ghê gớm” như tôi đã tạm phân tích ở trên. Nhưng biết đâu, cách hiểu thứ hai mới là điều mà ông tướng Mỹ kia ngụ ý? Xin hãy cho tôi tiếp tục trình bày mà tạm quên đi những mối thành kiến nào đó có thể đang dâng lên trong lòng quý vị.

Khi căn cứ vào những dữ kiện lịch sử- những điều không thể chối bỏ, những điều đã được trải nghiệm bằng chính xương máu của những người đã kinh qua cuộc chiến ấy- chúng ta sẽ có cái nhìn tường minh hơn. Riêng phần mình, với kiến thức ít ỏi về chiến tranh Việt Nam, tôi đã có thể tìm thấy những hình ảnh có khả năng “làm cho sợ hãi” của quân đội Bắc Việt qua nhiều biến cố như Tết Mậu Thân, và các “trận đánh” của đội Biệt động Sài Gòn như: “trận đánh” tàu nhà hàng Mỹ Cảnh, “trận đánh” cư xá Brinks…; và chưa kể đến những câu chuyện ghê gớm mà tôi từng được nghe những người già kể lại về vô số những “trận đánh” như thế vào trường học, khu dân cư, cầu cống….Đến nỗi, khi nghe nói quân đội Cộng sản Bắc Việt sắp vào đến ngã ba Cai Lang, thành phố Đà Nẵng, những người dân sống ở Đà Nẵng khi đó đã run cầm cập vì nghe tin đồn rằng người Cộng sản mà vào họ sẽ rút hết móng tay móng chân người dân. Đó có thể là điều sợ hãi thái quá, nhưng nó cho chúng ta thấy khả năng gieo rắc sợ hãi đến trình độ đỉnh cao của những người tự xưng là “quân giải phóng”.

Những ai đọc lịch sử, những ai có đủ lương tâm và tầm tri thức trung bình, đều thấy rằng, những cái mà quân đội Bắc Việt và những người “nằm vùng” gọi là “trận đánh” gây nhiều tiếng vang đều không nhằm vào những mục tiêu trên tiền tuyến, để giành chiến thắng quân sự trực tiếp mà đánh vào những nơi ăn chốn ở cốt để gây sợ hãi. Gây sợ hãi cho người dân nhằm làm xáo trộn xã hội, gây sợ hãi đánh vào tâm lý Quốc hội và dư luận Mỹ…. Ngày nay, ai đi qua đường Hai Bà Trưng, đều nhìn thấy “Bia chiến công trận đánh cư xá Brinks”. Cái mà người ta gọi là trận đánh thực ra là một cuộc đánh bom một nơi ở của cố vấn quân sự Mỹ ở miền Nam Việt Nam do hai thành viên Biệt Động Sài Gòn thực hiện. Điều mà họ gọi là “trận đánh” sao tôi thấy nó hao hao giống cách làm của những kẻ khủng bố Hồi giáo cực đoan, chỉ khác một chỗ là họ không tự sát. Đối với thế giới ngày nay, những kẻ đánh bom như thế thật sự là những kẻ “nguy hiểm”, “ghê gớm”.

Ngoài cái cách thể hiện “formidable” như trên, quân đội Bắc Việt còn khiến người ta sợ hãi hơn gấp bội vì sự coi thường tính mạng binh sĩ của họ. Thông thường, con người sợ hãi những kẻ thù tấn công mình một cách tàn ác, nhưng người ta sẽ kinh hoàng đến rợn người khi biết về những hành động coi tính mạng của người phe mình như cỏ rác, cốt chỉ nhằm đạt được mục đích của kẻ chỉ huy. Người Cộng sản đã lấy chính nghĩa chống giặc ngoại xâm để lừa dối, tuyên truyền, kích động hàng triệu Thanh niên miền Bắc lao vào cuộc chiến như con thiêu thân. Chúng ta được nghe nói rất nhiều về những tấm gương đầy nhiệt huyết và sự hy sinh anh dũng của những người trẻ tuổi mới chập chững vào đời. Đối với những cái chết đó, tôi không có bất cứ tình cảm tích cực nào ngoài sự thương tiếc. Cả một thế hệ người đã bị lừa gạt vì không nhận chân được bản chất của chế độ, của cái chủ thuyết mà nó rêu rao. Âu tất cả cũng chỉ là những sản phẩm lịch sử của một thời đại !

Để rồi sau cái ngày “thống nhất” ấy là những chuyến vượt biên vượt biển của hàng trăm ngàn người, và đã có cả hàng ngàn người phải bỏ xác ngoài biển khơi; là những năm tháng bao cấp, đói khổ đến cùng cực; đến nay đỡ đói khổ một chút, nhưng dân Việt ta vẫn chưa thoát khỏi thân phận làm thuê, ở đợ cho thiên hạ; đặc biệt vẫn còn cam chịu làm thần dân phục tùng các ông vua Cộng sản. Thế nhưng bất chấp cái thực tế đau buồn ấy, nhiều ngụy biện về thống nhất, về “công lao chống Mỹ cứu nước của Đảng” vẫn tồn tại ngay cả trong lớp người “có học” ở Việt Nam.

Thiết nghĩ một sự hy sinh chỉ nên có và đáng được ngợi ca khi đánh đổi với nó là một giá trị to lớn hơn. Bằng lập trường đề cao cá nhân, tôi cho rằng, mọi ý niệm: thống nhất, giải phóng dân tộc, kẻ thù… phải được đặt trong mối tương quan của chúng với những giá trị an sinh hạnh phúc thực sự của người dân. Suy cho cùng, mọi thứ bao gồm: thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, chính trị… chỉ là những phương tiện để đạt đến những giá trị nhân bản, để bảo vệ và phục vụ con người. Mọi định chế, mọi nỗ lực chính trị và xã hội đều nhằm vào cái đích đến quan trọng nhất của nó là CON NGƯỜI. Nếu mục đích cuối cùng ấy không đạt được thì mọi phương tiện kia chỉ là mưu đồ của kẻ lãnh đạo. Thật điên rồ thay cho những kẻ luôn hô hào “mục đích biện minh cho phương tiện”. Chúng ta biết rằng, tính chính đáng của phương tiện phụ thuộc vào sự thích nghi và mối tương quan về bản chất của nó đối với mục tiêu. Nói rõ hơn, chúng ta không thể dùng một phương tiện phi nhân để giành lấy một mục tiêu nhân bản.

Kết quả là, “sự nghiệp giải phóng miền Nam và thống nhất đất nước” đã không khiến Việt Nam trở nên hùng mạnh hơn, dân tộc ta trở nên kiêu hãnh hơn; mà đơn giản chỉ là biến một miền Nam trước “giải phóng” hơn hẳn Hàn Quốc, sau gần bốn mươi năm thống nhất, cùng với cả nước lẹt đẹt chạy theo sau cả Thái Lan. Nếu ta lấy cứu cánh là sự phồn thịnh của quốc gia, là an sinh hạnh phúc, là tự do nhân phẩm của mỗi một người dân làm chuẩn thì liệu sự thống nhất ấy có nghĩa lý gì?
Đó là khi vấn đề được đặt dưới lăng kính lý luận. Còn thực tế thì mọi sự đã quá rõ ràng. Cái mà người ta gọi là “kháng chiến chống Mỹ cứu nước” ấy thực chất chỉ là để giúp Trung Quốc “đánh Mỹ đến người Việt Nam cuối cùng”. Hay như Lê Duẩn từng nói: “ta đánh Mỹ là đánh cho Liên Xô, đánh cho Trung Quốc, cho các nước XHCN, cho cả nhân loại”. Nói cho rõ ra, đó là cuộc chiến giúp cho chủ nghĩa Cộng sản bành trướng xuống Đông Nam Á theo tinh thần Quốc tế Cộng sản bất chấp tinh thần dân tộc, là giúp cho Trung Cộng dễ dàng Hán hoá một Việt Nam suy yếu sau cuộc chiến tương tàn khốc liệt.

Đã ba mươi bảy năm trôi qua kể từ ngày “giải phóng”, giải phóng miền Nam khỏi mối quan hệ đồng minh với Mỹ để trở thành chư hầu hèn mọn của Trung Cộng. Sự thống nhất, sự giải phóng đó mới đau đớn làm sao! Gần bốn thập niên đã qua đi, dấu vết chiến tranh trên mảnh đất quê hương Việt Nam đã dần phai nhạt, nhưng những tổn thương của lòng người vẫn còn hằn sâu, thậm chí ngày càng sâu hơn. Thống nhất hai vùng địa lý nhưng vẫn vắng bóng một sự Hoà hợp trong tình tự dân tộc. Vết thương cũ do cuộc tiến chiếm miền Nam chưa kịp lành thì chúng ta lại có thêm những chia cắt mới: chia cắt giữa một bên là một nhóm người cam phận làm tay sai cho ngoại bang, với một bên là những con người yêu nước không khoan nhượng; chia cắt giữa một phía là nhóm người lãnh đạo Quốc gia cùng những kẻ ăn theo cố gắng bám giữ ngôi vị độc tài để tiếp tục nô lệ hoá người dân, với một phía là những người đấu tranh và chấp nhận hy sinh cho tự do và phẩm giá con người. Tôi vẫn nghĩ rằng, một con người trở nên dũng mãnh nhờ có ý chí. Một dân tộc trở nên hùng mạnh, cũng như vậy, phần nhiều dựa vào tinh thần và khí chất. Nhưng tinh thần và khí chất ấy chẳng thể có được nếu dân tộc ấy chia rẽ. Chính sức mạnh của tinh thần đoàn kết, sự Hoà hợp dân tộc có thể góp phần giúp chúng ta tạo lập một mãnh lực mới cho dân tộc.

Chỉ e Việt Nam vẫn sẽ tiếp tục bỏ lỡ những chuyến tàu thời đại nếu trong lòng dân tộc còn có những chia cắt chí mạng như thế. Nhưng thiết tưởng, sự Hoà hợp có khả năng xoá bỏ mọi ngăn cách, hàn gắn mọi vết thương, mang mọi người Việt về trong cùng một chí nguyện chỉ có thể đạt được trên tinh thần Hoà giải thiện chí, trên quyền lợi dân tộc và trên những nguyên tắc hướng thiện chứ không phải là sự thoả hiệp với cái xấu ác. Chỉ e những người Cộng sản Việt Nam quá u mê và tham lam để khởi động một chương trình Hoà hợp, Hoà giải và thay đổi chính trị đầy tham vọng như thế. Chỉ e những người Cộng sản chẳng thể làm nổi những gì mà nhà cầm quyền độc tài Miến Điện đã làm. Chỉ e…. Bởi đến hôm nay, họ vẫn một lòng một dạ coi mối quan hệ với Trung cộng là “chủ trương nhất quán”, là “ưu tiên hàng đầu” như lời Tổng tham mưu trưởng quân đội nhân dân Việt Nam đã tuyên bố mới đây tại Bắc Kinh.

Mỗi năm tháng Tư về, bao nhiêu lễ lạt, đình đám vẫn diễn ra bất chấp mối hoài niệm về quá khứ vẫn nặng trĩu trong lòng nhiều người Việt, bất chấp mối ưu tư về tương lai đất nước vẫn canh cánh trong lòng những người có tâm huyết với đất nước. Những con người có lương tâm và tự trọng không bao giờ vui sướng được trong nỗi thống khổ to lớn ấy của dân tộc. Thử hỏi xương máu của hàng triệu con người đã ngã xuống trong cuộc chiến chỉ để tạo nên một Việt Nam thống nhất trong chia rẽ, thống nhất trong sự Hán hoá, thống nhất trong sự mất tự do và quyền làm người hay sao? Ba mươi tháng Tư- xin cầu nguyện cho tự do và nhân phẩm, cho sự Hoà hợp dân tộc và nền công lý.


Sài Gòn, ngày 20 tháng 4 năm 2012

http://bahaidao.wordpress.com/2012/0...thang-t%C6%B0/