chỉ 1 đoạn ngắn ngủi mà Hoàng Bá Hi Vận nói NHIỀU HƠN THẾ NỮA . hehhêh

mà chả có 1 LỜI NGÔN THUYẾT VĂN TỰ nào hé hé hé .. ehhêh

. ehhêhhhhe

ehhehhêhh .. hic hic . ehhehhhh

không biết đúng hay không nhưng đó là nói cho người, còn RIÊNG tôi thì tôi tin là đúng, vì tin là đúng cho nên tôi mới nói, nói điều không đúng không tin thì nói làm gì


những kẻ thế gian nào ai biết rõ Đạo là cái gì, nhưng những điều có liên qua đến Đạo bao gồm: sự thật, sự sống, yêu thương với lòng từ bi, nhân quả, nghiệp duyên, khổ và thoát khổ trong kiếp này và mãi mãi về sau ......


Đạo là vui, vui với Đạo, những ai tu hành dù đã trải qua hàng chục năm trì trí công phu mà không cảm thấy an vui là vẫn còn xa Đạo, nói là xa chứ có lẽ kiểu: vô duyên đối diện, bất tương phùng (nữ giới có quyền sổ Nho không ta) ?

.


Trên Thiên Đàng không có Thánh buồn
Ở Niết bàn chỉ có Phật vui, toàn là Phật hoan hỉ


Những ai mà luôn vui chắc là đem thiên đàng và niết bàn từ đâu đó xuống thế gian, nhưng đời là bể khổ, vậy mấy cõi sướng đó chỉ có trong tâm mỗi người, Phật tại tâm, tâm tức Phật, bình an của Chúa hằng ở cùng anh chị em (nói thôi chứ có thấy bình an nào đâu)


Vậy là muốn sướng phải do mình chứ Trời nào cho, Phật nào ban phát

ha ha ha .. SAI BÉT !!(ehhehhêh)

"... Người học Đạo

hễ có một niệm vọng tâm là xa Đạo,

ấy là điều tối kị.


Hết thảy mọi niệm

đều vô tướng, đều vô vi,

tức là Phật. - Hoàng Bá Hi Vận



cho nên XA ĐẠO GẦN ĐẠO không phải bởi BIẾT AN VUI !! (ehhehhe)

- nhân sanh tự cổ thùy vô tử .. ehhêhh





. hêhhhêh

êhhhêhh .. hic hic . êhhhêhh

Không biết ông ta là ai, nhưng hễ mà ông ta đạt được những tiêu chuẩn mà Nhusanh dùng con mắt trần quan sát sau khi sống chung trong 7x7 = 49 ngày


NS cho gì, ổng phải ăn nấy, không một ý niệm ngon dở
NS mua tặng cho ông ta vài bộ quần áo đã sài qua rồi, ông ta vui vẻ nhận mặc
NS nói lời trái tai, ông ta không tranh cãi thắng thua, chỉ mỉm cười từ ái
NS hỏi về Đạo, ông ta chỉ nói ....... sống tốt đi con, đừng nhiều lời, tốn nước miếng
Trời nóng thiếu nước, ông ta nhường nước cho NS tắm
Trời lạnh, ông ta không được lấy cớ mà làm vài chung đế cho ấm lòng
Rồi còn không ham ngủ, muốn làm minh sư thì chỉ cho ngủ tối đa 5 tiếng thôi, thời giờ còn lại, vớ va vớ vẩn cũng được
còn gì nữa ta, thôi để chừng nào nghĩ ra rồi nói tiếp

Cái lý đạo có rối rắm tùm lum huyền bí như các vị nghỉ không?

Let it go....

Do'nt quote

SAI BÉT .. hehhêh

hết thảy mọi niệm đều VÔ TƯỚNG, VÔ VI, tức là PHẬT


phân biệt TÂM, TÁNH cho kĩ càng trước rùi nói .. ehhêhh e

-->> đừng MIÊU TẢ TÂM .. rùi nói đó là TÁNH !! (ehhêhhhe)

. hhhêh

ehhehhehh .. hic hic .e hehheh

TÈNG TÈNG TENG .. ehhêhh

có 1 CON KHỈ KHÔ .. ngồi gãi ngứa i .. ehhêh

. êhhhêh

ehhêhhhe .. hic hic . ehhehheh

1 con khỉ mốc đem cái khúc rung rinh vô hết chuyên thiên hạ

Teng tèng teng

Tèng tèng teng .. SAI BÉT

1 con khỉ mốc đem cái khúc rung rinh vô hết chuyên thiên hạ


vậy mới đúng ..e hehheh

. ehhehhe

ehhehheh .. hic hic .ehhehhe

NS nghĩ kỹ lại rồi, minh sư không được vớ va vớ vẩn, phải làm một cái gì đó giúp ích cho người cho đời chứ sống vậy coi sao được.

Phật Thích Ca và Đức Chúa Giêsu bận lo cho con người nhiều khi không còn giờ ăn giờ nghỉ nữa, nhất là Chúa đó, không quản thân mạng, nhắm thẳng những người lãnh đạo mà đạo đức giả hình, nên kết quả là ....... cái ác tạm thắng cái thiện bằng cái chết của Chúa trên Thập tự giá, nhưng sau đó, Chúa sống lại !!! và giáo lý của Chúa còn tồn tại cho đến ngày nay

"...nhưng sau đó, Chúa sống lại !!! và giáo lý của Chúa còn tồn tại cho đến ngày nay..."

Chuyện mê tín ma cà rồng sống lại của NS thì chỉ là nhảm nhí thôi, khỏi tính.

Nhưng còn giáo lý Chúa tồn tại cho đến ngày nay, là giáo lý gì? Có điểm gì hay ho nhất đâu?

...thôi rồi lại bí tó nghẹn ngào giùm Chúa nữa rồi...

GIÊ SU và ĐẠO ĐỨC GIẢ


GIÊ SU

- muốn sống hay muốn chết ??
- muốn sống


- muốn khổ hay muốn sướng ??
- muốn sướng !!




ĐẠO ĐỨC GIẢ

- muốn sống hay muốn chết ??
- hỏng biết được (ehhehhe)


- muốn khổ hay muốn sướng ??
- không nói được ..e hehheh

. ehhehheh

ehêhhhêh .. hic hic .e hehhhe

.




Cám ơn Mr. Boss nha, quên cái thread này lâu rồi, tự nhiên có duyên mà nó được quay trở lại


http://community.vietfun.com/showthread.php?t=598138

Sự cô đơn của Chúa Giêsu

Trong tuần thánh, cảnh nổi bật vây phủ Chúa Giêsu là cảnh cô đơn.

a) Quần chúng trước đây tung hô Người, nay quay lại nguyền rủa Người thậm tệ. Sự thay lòng đổi dạ đó đã gây cho Chúa Giêsu một sự cô đơn đầy sát khí. Nó đổ trên Người những bất hiếu, bất trung, vô ơn, độc ác.

b) Sự cô đơn của Chúa Giêsu do quần chúng gây nên lại càng nặng thêm do thái độ các môn đệ thân tín bỏ rơi Người. Kẻ thì bán Người, kẻ thì bỏ mặc Người bị bắt, kẻ thì chối Người.

c) Sự cô đơn của Chúa Giêsu càng trở nên bi đát, khi Người bị xét xử trước toà đạo, toà đời hồi đó. Những kẻ được nắm quyền do ơn trên, nay lại dùng chính quyền đó để kết án Người với sự hãnh diện của thứ đạo đức giả sành nghề.

d) Sự cô đơn coi như đẩy Chúa Giêsu xuống vực thẳm sâu nhất chính là khi Người cảm thấy như mình bị Chúa Cha từ bỏ. Chính Chúa Giêsu đã thốt lên một lời diễn tả nỗi khổ đó: "Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Người bỏ rơi con" (Mc 15,34).



Sự tĩnh mạc của Chúa Giêsu

Khi Chúa Giêsu bị các nỗi cô đơn đè nặng trên mình, Người đã đối phó bằng sự đi vào cõi tĩnh mạc.

Trước hết là tĩnh mạc địa lý. Người đi vào vườn Cây Dầu là nơi vắng vẻ. Khi cầu nguyện, thì chỉ đi với ba môn đệ. Nhưng rồi Người cũng không cùng với ba môn đệ cầu nguyện chung. Người cầu nguyện một mình ở một chỗ tĩnh mạc, xa ba môn đệ.

Trong tĩnh mạc địa lý, Chúa Giêsu đi sâu vào tĩnh mạc nội tâm. Sự tĩnh mạc này giúp Người cầu nguyện, thêm sức cho Người được chịu mọi đau khổ về thể xác và tinh thần.

Sự tĩnh mạc nội tâm này đã được nhận thấy ở sự rất ít nói của Chúa Giêsu, khi bị nhục mạ, bị vu khống, bị kết án. Ban đầu, Người còn trả lời vắn tắt những câu tra vấn. Sau đó, Người trả lời bằng sự im lặng. Trên thánh giá, Người chỉ nói mấy lời với nội dung yêu thương đối với loài người, và phó thác đối với Chúa Cha "Lạy Cha, con xin phó thác linh hồn con trong tay Cha" (Lc 23,46).



Gm. GB. BÙI TUẦN

Cám ơn NS...

Mr. Boss đọc sạch sẽ, đúng là Giêsu chôm chỉa đạo lý của con người, vài chỗ còn vụng về.

Chấm điểm trình độ: Xoàng.

Ngày nay cũng có bà TH hao hao như vậy. Cỡ này đi thi mô phạm thì cỡ điểm trung bình 65%.

Tư tưởng có nhiều chỗ dặm mắm thêm muối, nhưng tiểu sử vị này nếu nhét thêm chút thần thoại hoang đường vô thì sẽ thu thập được rất nhiều tín đồ với trình độ thấp.

v~




http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/...hthu/yoan1.htm

Dalai Lama loves Jesus !




http://www.youtube.com/watch?v=LrrmllORpqw

.....



Con người cũ của chúng ta với bảy mối tội đầu, trong đó mỗi người có một nết xấu cầm đầu, mà mình và Chúa biết. Tất cả, theo lệnh của thánh Phaolô, cần phải được đóng đinh, cần bị hủy đi, hầu giúp chúng ta không còn làm nô lệ cho tội và nết xấu, mà sống lại trong đời sống mới của các nhân đức đối lập cần thiết, nhờ Đấng Phục Sinh :

1. Đó là cùng sống lại với Đấng Phục Sinh nơi nhân đức “hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”(Mt 11, 29)

2. Đó là noi gương Đấng trao ban chính mình để “biết cho đi mà không tính toán”

3. Đó là nên người diễm phúc “có lòng trong sạch để được nhìn xem Thiên Chúa” (Mt 5, 8)

4. Đó là nên giống Chiên Thiên Chúa được Giêrêmia tiên báo-“chiên hiền lành bị đem đi làm thịt” (Gr 11, 19) không căm hờn.

5. Đó là thay “mê ăn uống” bằng cách sống theo nguyên tắc của sách Tôbia : “Đừng uống rượu đến say sưa, cũng đừng lấy việc say sưa làm bạn đường của con.”(4,15) và sách Huấn Ca “Ăn chừng mực sẽ ngủ thoải mái, thức dậy sớm, tâm hồn được thảnh thơi; kẻ ăn uống quá độ thì mất ngủ đã đành, mà còn bị thượng thổ hạ tả.” (31, 20)

6. Đó là thay kiểu ghen ghét bằng việc suy niệm lời Chúa trên thánh giá “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23, 34) để tha thứ “không chỉ bảy lần mà bảy mươi lần bảy” (Mt 18, 22)

7. Đó là biết “siêng năng việc Đức Chúa Trời” mà hoạt động liên lĩ trong giáo xứ, theo gương và lời Chúa Giêsu dạy : "Cho đến nay, Cha tôi vẫn làm việc, thì tôi cũng làm việc."(Ga 5:17)



Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy

http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA...4%91%E1%BA%A7u