HỘI ĐỒNG ÂU CHÂU
Nghị Viện

Quốc tế cần lên án những tội ác của các chế độ cộng sản toàn trị
Nghị quyết 1481 (năm 2006) (1)

1- Nghị viện tham chiếu Nghị quyết 1096 (năm 1996) của mình về các biện pháp nhằm gỡ bỏ di sản của các cựu hệ thống cộng sản toàn trị. (2)

2. Các chế độ cộng sản toàn trị từng cai trị ở Trung và Đông Âu trong thế kỷ trước, và hiện vẫn còn cầm quyền trong nhiều quốc gia trên thế giới, hết thảy đều có đặc điểm là vi phạm nghiêm trọng các nhân quyền. Những vi phạm này khác nhau tùy theo văn hóa, quốc gia, giai đoạn lịch sử và bao gồm các vụ ám sát và xử tử cá nhân lẫn tập thể, chết trong các trại tập trung, bỏ đói, lưu đầy, tra tấn, lao công nô dịch và các hình thức khác như khủng bố thể lý hằng loạt, bách hại dựa trên chủng tộc hoặc tôn giáo, vi phạm tự do lương tâm, tư tưởng và phát biểu, tự do báo chí, cũng như thiếu đa nguyên chính trị.

3. Các tội ác đã được biện minh nhân danh lý thuyết đấu tranh giai cấp và nguyên tắc chuyên chính vô sản. Sự giải thích hai nguyên tắc này đã hợp thức hóa việc “trừ khử” những người bị xem là nguy hại cho việc xây dựng một xã hội mới, và như thế là kẻ thù của các chế độ cộng sản toàn trị. Một số lớn nạn nhân trong mỗi quốc gia liên hệ đã là chính công dân của quốc gia ấy. Đặc biệt đó là trường hợp của các dân tộc thuộc cựu Liên bang Xô viết, vốn vượt rất xa các dân tộc khác về con số nạn nhân.

4. Nghị viện thừa nhận rằng, bất chấp những tội ác của các chế độ cộng sản toàn trị, vài đảng cộng sản Âu Châu cũng từng đóng góp nhiều vào việc hoàn tất nền dân chủ.

5. Trong mọi trường hợp, sự sụp đổ của các chế độ cộng sản toàn trị ở Trung và Đông Âu đã không kéo theo một cuộc điều tra quốc tế về các tội ác mà chúng đã phạm. Hơn thế nữa, các tác giả của những tội ác này đã không bị cộng đồng quốc tế mang ra xử án, như trường hợp các tội ác khủng khiếp của chế độ Quốc Xã.

6. Bởi thế, hiểu biết của công chúng về những tội ác do các chế độ cộng sản toàn trị phạm phải quá nghèo nàn. Các đảng Cộng Sản đều hợp pháp và còn hoạt động tại một số quốc gia, cho dẫu trong vài trường hợp họ đã dính líu tới những tội ác mà các chế độ cộng sản toàn trị đã phạm trong quá khứ.

7. Nghị viện xác tín rằng việc hiểu biết lịch sử là một trong các điều kiện tiên quyết để tránh những tội ác tương tựa trong tương lai. Hơn nữa, việc đánh giá theo luân lý và lên án các tội ác đã phạm đóng một vai trò quan trọng trong việc giáo dục các thế hệ trẻ. Quan điểm minh bạch của cộng đồng quốc tế về quá khứ có thể là một điểm tham chiếu cho những hành động tương lai của họ.

8. Ngoài ra, Nghị viện tin rằng các nạn nhân của những tội ác do các chế độ cộng sản toàn trị phạm phải mà đang còn sống hoặc gia đình họ đều đáng được thương xót, cảm thông và thừa nhận các thống khổ của họ.

9. Các chế độ cộng sản toàn trị còn hoạt động tại vài quốc gia trên thế giới và các tội ác tiếp tục được phạm. Các mối quan tâm về quyền lợi đất nước chớ nên ngăn cản các quốc gia phê phán đầy đủ các chế độ cộng sản toàn trị hiện tại. Nghị viện mạnh mẽ lên án mọi vi phạm nhân quyền này.

10. Các tranh luận và lên án mà cho tới bây giờ vẫn được tiến hành ở bình diện quốc gia tại vài nước thành viên Hội đồng Âu châu không thể miễn trừ cho cộng đồng quốc tế khỏi chọn một quan điểm minh bạch về các tội ác do các chế độ cộng sản toàn trị phạm phải. Cộng đồng quốc tế có một nghĩa vụ luân lý buộc làm như thế, không được trì hoãn hơn nữa.

11. Hội đồng Âu châu là vị trí tốt cho một cuộc tranh luận như vậy ở bình diện quốc tế. Mọi cựu quốc gia cộng sản Âu châu, ngoại trừ Belarus, nay là thành viên của Hội đồng và việc bảo vệ nhân quyền lẫn qui tắc pháp luật là những giá trị nền tảng mà Hội đồng đang ủng hộ.

12. Bởi thế, Nghị viện mạnh mẽ lên án những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng của các chế độ cộng sản toàn trị và bầy tỏ lòng thương xót, cảm thông và thừa nhận đối với các nạn nhân của những tội ác này.

13. Hơn nữa, Nghị viện kêu gọi mọi đảng cộng sản hoặc hậu-cộng sản trong các quốc gia thành viên, mà cho tới nay đã chẳng làm như thế để tái thẩm định lịch sử chủ nghĩa cộng sản và quá khứ riêng của mình, hãy minh bạch tách mình khỏi các tội ác do các chế độ cộng sản toàn trị phạm phải và lên án chúng không chút mơ hồ.

14. Nghị viện tin rằng quan điểm minh bạch này của cộng đồng quốc tế sẽ mở đường cho sự hòa giải trong tương lai. Hơn nữa, quan điểm đó hứa hẹn sẽ khuyến khích các sử gia khắp thế giới tiếp tục công cuộc khảo cứu của họ nhằm xác định và kiểm chứng cách khách quan về những gì đã xảy đến.

————————————————� �———
(1) Nghị viện tranh luận vào ngày 25-01-2006 (phiên họp thứ 5) (xem Doc.10765, tường trình của Ủy ban Chính trị vụ, tường trình viên: Ông Lindblad). Văn bản được Nghị viện thông qua ngày 25-01-2006 (phiên họp thứ 5).
Bản dịch của Lm. Phan Văn Lợi từ Anh ngữ
(2) Nghị viện của Liên hiệp Âu châu (EP – European Parliament) hiện nay có 732 Dân biểu của 25 Nước. Còn Nghị viện của Hội đồng Âu châu (PACE – Parlimentary Assembly of Council of Europe) hiện nay có 142 Nghị sĩ của 46 Nước. Nghị quyết 1481 được PACE biểu quyết ngày 25-01-2006 (phiên họp thứ 5) với 99 phiếu thuận, 42 phiếu chống, tức 2/3 +5 phiếu tán thành. Nghị quyết nầy được ghi phía trên góc trái là Provisional edition (Bản văn chưa phải chung cục), nghĩa là còn có thể bổ sung, nhưng những điều đã biểu quyết thì có tính dứt khoát, không cần tranh luận hoặc biểu quyết lại nữa, chứ không có nghĩa là “tạm thời“ như thể còn cần phải biểu quyết lại lần khác sau như có người đã cố tình hiểu lệch đi.
————————————————� �——————————–
Theo tác gia của nghị quyết, Mr Lindblad : ” ông không bàn đến lý thuyết mục đích của cncs (hoang tưởng) , về mặt thực hành nó hoàn toàn dựa trên SỰ GIẢ DỐI và bao lực”

Quý Vịt phán: phải có VC cho VỊT TA cứu nước .. ehheh

tức thì VC xuất hiện cho QUÝ VỊT hà hơi con ngan vào ĐẤT VIỆT . ehhêhh

ngày xửa ngày xưa

đôi ta chung bước đôi ta chung đường .. eheheh

-->> CHÚ VỊT NGẨN NGƠ .. .. ehehehe

. ehhehhe

ehhêhhhe .. hic hic . ehhêhh

Khổ hay sướng là do ở Tâm tạo . Sao ông này bị ma VC đeo đuổi , ám ảnh hoài dzậy . Chúng tôi rất thoải mái khi quê hương hòa bình . Ai lãnh đạo cũng tốt thôi .

Stop ...Stop please ...........

Nhớ .. ehhêh

hôm nào chúng ôm hôn nhau trên cầu

ngóng về



đâu có ngờ chúng ta ..

số kiếp chia lìa . ehhêhh


dù ta xa cách

bến vắng

cuộc đời triền miền


mà lòng còn nhớ trôi trên

dòng sông nắng ấm


đời ta bao lũ cuốn sóng

triền miên không ngứt


là ta GHÉ TỚI BẾN CŨ

-->> để hết bơ vơ ..e hehhe



đúng là BIẾT và KHÔNG BIẾT . ehhêhh

. êhhhêh

ehhêhhhe .. hic hic . ehhêhhhe

Thơ tự do hả ????????

híc .. có buồn thì mới ca hát ô khô đỡ khổ thui đó mà .. ehhêh

. ehhêhh

ehhêhhhe .. hic hic . ehhêhh

Tôi thấy quý vị đang lẩn quẩn trong việc buồn vui , ca hát , sân hận ( VC ) ...... nên tạn ngưng kinh Pháp Hoa ở đây , sẽ tái ngộ .

Để giải đáp , tôi viết bài :

TÁI SANH .

Nhiều Tôn giáo cho rằng chết là hết là chấm dứt , một là đựơc lên thiên đàng hai là xuống địa ngục . Riêng Phật Giáo giải thích : "chết chẳng phải là sự tiêu diệt hoàn toàn của một chúng sanh, bởi mặc dầu sự sống cuối cùng đã chấm dứt, nhưng năng lực thúc đẩy sự sống ấy vẫn còn nguyên vẹn."
Ví dụ :

Như ánh sáng đèn điện là cái biểu hiện bề ngoài của giòng điện lực vô hình . Bóng đèn có thể bị bể, ánh sáng có thể tắt, nhưng luồng điện vẫn còn, và ánh sáng có thể xuất hiện trở lại trong một bóng đèn khác. Hoặc ngọn lữa từ cây đèn sáp này thắp qua một đèn sáp khác .

Xác chết có thể bị hủy hoại , nhưng năng lực của nghiệp không bị lay chuyển bởi sự tan rã của xác thân . Tất cả điều biến chuyển theo từng sát na , không có cái gì gọi là bất di bất dịch, như một thực thể đơn thuần, trường tồn bất biến , chuyển tiếp từ kiếp này qua kiếp khác , từ hiện tại qua vị lai không như các tôn giáo khác quan niệm .

Khi chết là tắt thở , con người cho đó là sự chấm dứt , đúng .... về thể xác chấm dứt khi ngưng hoạt động về tính chất liên tục của nguồn sống, nhưng triều lưu của tâm chẳng bao giờ bị ngưng trệ. Một tư tưởng này chuyển sang một tư tưởng khác, trong giờ sống cũng như trong lúc chết, vẫn giống nhau; có khác là tại người nhìn vào xác chết mà tưởng tượng rằng khác . Lúc chết hồn vẫn quanh quẩn như luyến tiếc hoặc ngở ngàng của một thế giới ảo khác lạ . Sau 49 ngày hồn sẽ đi đầu thai , Phật giáo cho rằng sự tái sanh còn do Nghiệp Quả , tùy đó mà tái sanh làm người sung sướng , đẹp đẻ , giàu sang hay bị tàn tật , nghèo nàn , có lúc phải đầu thai trở làm Đàn bà vì kiếp trước lắm mồm , hay đâm bị thóc , chọc bị gạo cho người khác đánh nhau , hoặc đầu thai làm trâu bò, chó gà ...... do nghiệp quả sát sanh . Từ đó giữa muôn loài súc vật hay con người ngoài Xã hội đôi lúc trong quá khứ là ông bà , cha mẹ của chúng ta có quan hệ máu mũ lẫn nhau . Vì sao có câu " Lúc làm con trở lại làm cha , lúc làm bà trở lại làm dâu ? "

Ví dụ : Một đứa cháu sanh ra sớm bị chết , lúc hồn còn luẩn quẩn quanh nhà chẳng biết đi đâu , gặp lúc bà nội có bầu , nó nhập vào đầu thai , sanh ra nó trở thành cha , chú của Ba nó . Hoặc bà cố có lúc nhập vào thai cháu dâu trở lại làm con của chúng ta v.v.....

Đối với gà vịt , chó mèo .... biết đâu cũng do ông bà ta đầu thai hoá kiếp , cho nên ăn chúng là ăn ông bà , cha mẹ chúng ta mà không biết . Đối với tất cả chúng sanh đều là anh em mà không cần phải cùng cha mẹ hiện tiền , hay có làm lễ kết nghĩa Đào Viên kiểu như chú NC ảo tưởng .

Vậy thì cái gì đi tái sanh , nếu không phải là một linh hồn hay cái gì tương tự di chuyển từ kiếp sống này sang kiếp sống khác mà Phật Giáo phủ nhận ? Phật Giáo giải thích về luân hồi khác biệt với những giáo thuyết khác về Tái Sanh, hay chuyển linh hồn, bởi vì Phật Giáo không chấp nhận sự hiện hữu của một linh hồn bất biến, bất diệt. Một linh hồn bất diệt nhất thiết phải không bao giờ thay đổi, cho dù xảy ra thế nào như Kito giáo thường quan niệm sau khi chết sẽ có một đời sống hoàn toàn hạnh phúc trên một thiên đàng vĩnh cữu, hoặc bị khổ hình trong một địa ngục đời đời . Không ! Phật Giáo bác bỏ điều ấy .

- Ấy ... anh làm gì đó ??
- cái bóng đèn này dòng điện chạy qua rùi .. THÁO QUẲNG .. ehheh e


- Thôi đừng .. tí nữa dòng điện lại chạy qua again ??
- XOÀNG ... (xoa tay) XONG ... tí nữa dòng điện chạy qua cũng hổng phải bóng đèn này .e hehhe


TỪ .. là từ phu tướng

bảo kiếm sắc phong lên đường .. ehhêh

. ehhêhh

ehhehheh .. hic hic . êhhhehhe

Vậy là cái bầu của bà nội nó từ đầu đã không có linh hồn, nên còn trống chỗ để cho nó nhập vô?

Hay là bà nội nó chưa có bầu gì cả? Rồi nó quyết định nhập vô đó thành cái bầu, để cho ông nội nó ngạc nhiên chơi.

Đến khi bà nội sanh nó ra, thì giỏi lắm nó chỉ làm em của ba nó là cùng. Chứ làm sao mà là cha là chú nổi...

oé trời .....


cứng họng ....như Nha sĩ cho liều thuốc tê....lolz Boss ...... théc méc quá ....

đi cầy trể giờ pà Boss hỏi tội lolz

quec bui tru ban
thien tai thien tai

Hỏi cho chắc ăn mà CK. Mai này biết cách, khi chết đi thì bay đến nhà già Fish đầu thai làm chú bác của lão, bảo cho đám con cháu biết là đạo bựa của gia đình mình dạy rằng trái đất dẹp, phải dẹp đạo này là vừa!

Không cần ĐỢI tý nữa . Gắn bóng vào là có điện chạy qua ngay .

-Chú em muốn biết các danh hiệu Phật, chú em có thể theo lời dẫn của cố hoà thượng thưọng Thiện hạ Hoa sư ông của sư Thông Lạc và Thông Huyễn(Chân Quang).
Chú em muốn biết danh hiệu NAM MÔ ĐẤU CHIẾN THẮNG PHÂT thì tìm Kinh "Quán Dược Vương, Dược Thượng"
Pháp Hồng Danh Sám Hối này cũng thuộc về sự, do Ngài Bất Động Pháp Sư đời Tống bên Trung Hoa soạn ra. Ngài rút 53 danh hiệu Phật trong Kinh "Ngũ Thập Tam Phật " tức là từ đức Phật Phổ Quang cho đến Phật Nhứt Thế Pháp Tràng Mãn Vương, và rút 35 hiệu Phật trong Kinh "Quán Dược Vương, Dược Thượng" với pháp thân đức Phật A Di Đà, sau thêm vào kệ Phổ Hiền Đại Nguyện, thành nghi sám hối này, tổng cộng là 108 lạy, để ám chỉ trừ 108 phiền não.

Nghi thức sám hối này, nếu ai chí thành kính lễ, thì sẽ diệt trừ những phiền não và tội lỗi đã tạo, trong đời hiện tại cũng như nhiều đời về quá khứ. Đức Phật Tỳ Bà Thi nói: "Nếu chúng sanh nào nghe danh hiệu 53 vị Phật này, thì trăm ngàn ức kiếp không đọa vào ba đường ác". Đức Phật Thích Ca nói: "Thuở xưa, đời Phật Diệu Quang, ta đi tu nhằm đời mạt pháp, nhờ được nghe danh hiệu 53 vị Phật này, và thành tâm lễ bái, mà tránh khỏi những đau khổ trong đường sanh tử luân hồi nhiều kiếp". Còn 35 danh hiệu Phật sau, từ đức Phật Thích Ca cho đến đức Phật Bửu Liên Hoa Thiện Trụ Ta La Thọ Vương, thì trong Kinh Bửu Tích nói: "Nếu tất cả chúng sanh, hoặc phạm tội ngũ nghịch hay thập ác, đến muôn kiếp không thể sám hối, chỉ xưng danh hiệu 35 vị Phật này và lễ bái, thì bao nhiêu tội chướng đều tiêu trừ".

Về sau Ngài Từ Vân Pháp Sư vì những người yếu đuối hoặc không quen lạy nhiều, nên dã soạn ra một nghi thức sám hối, rất gọn dễ và đầy đủ ý nghĩa, cũng gọi là pháp tiểu sám hối, để cho Phật tử có thể hằng ngày sám hối tội lỗi của mình.

HT. Thích Thiện Hoa

Có bầu mới nhập zô . Chưa có bầu thì đợi ông nội hay đi nhà khác .

Không làm em của ba nó thì làm cha chú của ba nó .....Sao mà nhiều chuyện thế ???????

***-"-Chú em muốn biết các danh hiệu Phật, chú em có thể theo lời dẫn của cố hoà thượng thưọng Thiện hạ Hoa sư ông của sư Thông Lạc và Thông Huyễn(Chân Quang)."


Không cần tìm tôi vẫn TIN CHẮC rằng các sư này không bao giờ chịu cúi đầu cầu nguyện mấy ông Phật Tàu TÀO LAO đó đâu .


***-"Pháp Hồng Danh Sám Hối này cũng thuộc về sự, do Ngài Bất Động Pháp Sư đời Tống bên Trung Hoa soạn ra. Ngài rút 53 danh hiệu Phật trong Kinh "Ngũ Thập Tam Phật " tức là từ đức Phật Phổ Quang cho đến Phật Nhứt Thế Pháp Tràng Mãn Vương, và rút 35 hiệu Phật trong Kinh "Quán Dược Vương, Dược Thượng" với pháp thân đức Phật A Di Đà, sau thêm vào kệ Phổ Hiền Đại Nguyện, thành nghi sám hối này, tổng cộng là 108 lạy, để ám chỉ trừ 108 phiền não. "

Tôi nói không sai mà . Ông dán mắt đọc lại :

"Pháp Hồng Danh Sám Hối này cũng thuộc về sự, do Ngài Bất Động Pháp Sư đời Tống bên Trung Hoa soạn ra ."

Bất Động Pháp Sư người Trung Hoa đó nha . lại là tên Pháp sư đó nhà . Đồ sư TÀO LAO .

***-"Đức Phật Tỳ Bà Thi nói: "Nếu chúng sanh nào nghe danh hiệu 53 vị Phật này, thì trăm ngàn ức kiếp không đọa vào ba đường ác".

Phật Tỳ Bà Thi là thằng nào dzậy . Hay cái ông Tàu hay đờn Tỳ Bà nên gọi là Tỳ Bà Thi phải không ? Đồ rởm .Sao không cầu con Khỉ này luôn :Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật.O (92)(Tề Thiên Đại Thánh)



***- Đức Phật Thích Ca nói: "Thuở xưa, đời Phật Diệu Quang, ta đi tu nhằm đời mạt pháp, nhờ được nghe danh hiệu 53 vị Phật này, và thành tâm lễ bái, mà tránh khỏi những đau khổ trong đường sanh tử luân hồi nhiều kiếp".


Lại mượn danh nghĩa Ngài Thích Ca nói , nhưng chẳng ai tin ngoại trừ nhóm Phật tử Đại thừa tin thôi .

***-"Còn 35 danh hiệu Phật sau, từ đức Phật Thích Ca cho đến đức Phật Bửu Liên Hoa Thiện Trụ Ta La Thọ Vương, thì trong Kinh Bửu Tích nói: "Nếu tất cả chúng sanh, hoặc phạm tội ngũ nghịch hay thập ác, đến muôn kiếp không thể sám hối, chỉ xưng danh hiệu 35 vị Phật này và lễ bái, thì bao nhiêu tội chướng đều tiêu trừ".


Phạm tội thì xưng danh hiệu 35 vị Phật này và lễ bái, thì bao nhiêu tội chướng đều tiêu trừ ngay . Chỉ lừ con nít và những kẻ vô minh , thiếu học tin thôi .

Bây giờ ông kien-tanh ra đường GIẾT NGƯỜI rồi cầu hiệu 35 vị Phật này và lễ bái, thì bao nhiêu tội chướng đều tiêu trừ thì xin CHÉM ĐẦU tôi ngay tức khắc . Ông dám cá cược với tôi không ?

Ông quả là người vô minh đến độ MẤT TRÍ (mad ) nặng đến như vậy . Ông nên im lặng chịu thua còn hơn nói ra xì cái vô minh của ông làm khuclunglinh , tâm_ma , Boss ........cười vào đầu .

Cầu nguyện cho ông tỉnh trí .

Bậy bạ quá.

Đứa cháu nào đây? Đứng chầu rìa chờ ông nội "action" bà nội để nhập vô bầu!

Nói bậy, rồi kẹt quá chuyển thành bựa.

Sanh ra cha của ba nó? Cha của ba hay ba của cha?

Như vậy là bà nội nó sanh ra chồng mình! Chắc bà này tên Maria!

Mà chồng bã là ông nội nó chứ ai! Nó đứng đó chờ chính nó "action" bà nội rồi "nhập" luôn một lượt.

Rất là quái đản!

Giảng lý thuyết PG kiểu này, giống đệ tử sư phụ Thanh Hải.

Thật ra chuyện đầu thai của PG cũng bình thường thôi.

Chỉ khi nào kể lộn xộn khiến nó giống Maria đẻ ra cha của cha của ông nội của con của ông nội của cha mình...

Thì chừng đó nó mới trở thành quái đản! Kakakaaa...